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还,改武胜军节度掌书记、崇州军事判官,皆不往。
用举者监真州装卸米仓,迁太子中允、太常丞、博士,知泰州之如皋、信州之玉山二县。
知信州钱仙芝者,有所丐于玉山,公不与,即诬公。
吏治之,得所以诬公者,仙芝则请出御史。
当是时,仙芝盖有所挟,故虽坐诬公抵罪,而公亦卒失博士,归不仕者十二年。
复如京师,至南京病,遂卒。
娶周氏、吴氏,最后朱氏,封崇安县君。
子男六人:曅、巩、牟、宰、布、肇。
女九人。
公以端拱己丑生,卒时庆历丁亥也。
后卒之二年而葬,其墓在南丰之先茔。
始,公以文章有名,及试于事,又愈以有名。
临川之治,能不以威而使恶人之豪帅其党数百人皆不复为恶。
在越州,其守之合者倚公以治,其不合者有所不可,公辄正之。
庄献太后用道士言作乾明观,匠数百人,作数岁不成。
公语道士曰:“吾为汝成之。”
为之捐其费大半,役未几而罢。
如皋岁大饥,固请于州而越海以籴,所活数万人。
明年稍已熟,州欲收租赋如常,公独不肯听,岁尽而泰之县民有复亡者,独如皋为完。
既又作孔子庙,讽县人兴于学。
玉山之政,既除其大恶,而至于桥梁廨驿无所不治。
盖公之已试于事者能如此。
既仕不合,即自放,为文章十余万言,而《时议》十卷尤行于世。
时议者,惩已事,忧来者,不以一身之穷而遗天下之忧。
以为其志不见于事,则欲发之于文,其文不施于世,则欲以传于后,后世有行吾言者,而吾岂穷也哉?盖公之所为作之意也。
宝元中,李元昊反,契丹亦以兵近边,阳为欲弃约者,天子独忧之,诏天下有能言者皆勿讳。
于是言者翕然论兵以进,公独以谓天下之安危顾吾自治不耳。
吾已自治,夷狄无可忧者,不自治,忧将在于近,而夷狄岂足道哉?即上书言数事,以为事不尔,后当如此,既而皆如其云。
公之遭诬,人以为冤,退而贫,人为之忧也。
而公所为十余万言,皆天下事,古今之所以存亡治乱,至其冤且困,未尝一以为言。
公没,而其家得其遗疏,曰:“刘向有言:‘谗邪之所以并进者,由上多疑心。
用贤人而行善政,如或赞之,则贤人舍而善政还。
’此可谓明白之论,切于今者。
夫夷狄动于外,百姓穷于下,臣以谓尚未足忧也。
臣之所谓可忧者,特在分诸臣之忠邪而已。”
其大略如此,而其详有人之难言者。
盖公既病而为之,未及上而终云。
呜呼!
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