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故君子淇、沂、沃、溥,奉君丧以某年某月某甲子归葬于永昌先人之兆。
而淇、沂以余曾从事于文辞,自君之将葬至于今三年,跋涉而从余以求铭数矣,然不止而愈勤。
噫!
其若是,余不可以无铭。
于是为之叙次,使归而镵诸墓。
君吴氏,讳某,字某,其先建安大姓。
曾大父讳某,建州长史,大父讳某,馆驿巡官、检校尚书吏部员外郎,皆江南李氏所置也。
方李氏时,吏部府君之父子,同时仕江南者以十数,至君之考讳某,始以汀州军事推官归选于朝,主郑之新郑簿。
君少孤,事母夫人至孝,与其弟轲相爱。
春秋祭先人,虽老矣,眂牲省器,皆不以属子孙,俯仰斋栗,如见其飨之者;已祭,未尝不悲哀也。
读书取大指通而已。
或劝之谋利,曰:“吾贫久矣,人以我为忧,而我以是为乐,不能改也。”
有子三人,甫、申、冉,皆不使事生产,曰:“士而贫,多于工商而富也。”
三人者皆以进士贡于乡,而申为太平州军事推官。
君年七十八,某年某月某日卒于太平之官舍,甫等护其柩归葬于江州某县某乡某原,某年某月日也。
夫人前君卒,别葬,实南阳叶氏。
始,君所居毁于水,乃奉母夫人来客江州,爱其山川而遂家之,故其葬也以归焉。
申之友南阳张颉论次君之事如此。
而申以告曰:“先人不幸,力为善而不获显于天下,今其葬,宜得铭,使后世有见焉。”
嗟乎,予不及识君矣!
然予之故人多能言君之教诸子尽其道,故卒皆有立,而申之文行尤以知名于世。
方今士大夫之列于朝者,天子于其父母皆有以宠嘉之,其官封之卑巨视其子,所以劝天下之为父母而慰其子之心。
以君之善教而子之材,宜及其身有高爵盛位之报焉。
其生也,既不及,其没也,孰知其不卒享也哉!
是故不宜无铭也。
铭曰:
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