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全集附录（第15页）

高宗用赵鼎、吕聪问言，停宗庙配享，削其王封。

初，安石训释《诗》《书》《周礼》，既成，颁之学官，天下号曰“新义”

。

晚居金陵，又作《字说》，多穿凿傅会。

其流入于佛、老。

一时学者，无敢不传习，主司纯用以取士，士莫得自名一说，先儒传注，一切废不用。

黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为“断烂朝报”

。

安石未贵时，名震京师，性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不澣，面垢不洗，世多称其贤。

蜀人苏洵独曰：“是不近人情者，鲜不为大奸慝。”

作《辩奸论》以刺之，谓王衍、卢杞合为一人。

安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。

至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。

甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”

。

罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。

久之，以旱引去，洎复相，岁余罢，终神宗世不复召，凡八年。

子雱。

——《宋史》卷三二七

崇儒书院记

［明］邹元标

抚州，海内名郡也。

其先多明德大儒，如王荆国、曾文定、陆文安伯仲、吴草庐、康斋诸先生者，醇学粹行，斯文岱宗，遐荒远裔，且私淑而俎豆之，矧其乡乎？先是，明水陈公以学为郡人士倡，曾祀象山、二吴于临汝已，旴江近溪罗公至，每讲禅刹，月余别去，诸绅继峰舒公、愚所陈公、儆默曾公、若士汤公后先议曰：“吾抚在宋，黄勉斋氏创有南湖书院以开来学，是时人材彬彬，家有弦诵，今吾等寄迹招提，谓先训何？”

屡图恢复而议弗克就。

顷，侍御督学怀鲁周公归，读礼暇时，集诸耆硕究心名理，学博李公惟本、布衣周子某、徐子吉甫告于公曰：“昔人谓工必有肆，书院吾儒之肆也。

南湖淤塞，不可复矣。

临汝稍远，东城闉下桥禅林方圮，其东隅隙地，背岘台而面青云，灵谷汝水，金堤百雉，回环左右几席间，迹左隅而宫之，庶几复还有宋遗风乎？”

周公乃告邑明府吴公，吴公曰：“予以不谷牧兹土，常惧无以化诲诸人士，阐幽迪后，吾责也。”

遂与周公捐金为倡，周公复首捐田，以助来学。

郡刺史张公、司理程公，力赞其成，暨绅诸生咸乐从事，聚材鸠工，兴役于七月。

其规制，临孔道为门，门东折而南为大门，直甬道而上，为堂后、为祠，甬道东西为号，舍悉南向，左为阁、为桥，江水如带，帆樯下上，面北为亭、为圃，池塘晻映，竹树蔽亏，顿还南湖伟观，颜曰“崇儒书院”

’。

夫以廿余年不克就者，不三月告成，则吴公与学使之所感人者深也。

诸公将涓吉，祀诸先生于堂。

徐子吉甫持明府吴公、侍御周公书，及学博李公所志书院颠末，走吉水谒邹子元标为记。

元标怀古有志，目长足短，方执笔徘徊间，偶宿禅龛，松风谡谡，明月在天，忽梦肃刺迎一儒冠者，面古眉龎，曰吴康斋先生，予请曰：“伊、周事业，先生能否？”

先生曰：“老矣，惟启沃主德，尚能效力一二。”

心喜而觉，曰：“予方有事崇儒之委末，就神交名儒，岂无意乎？”

谨为之记。