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05 感恩敬畏你的平台（第2页）

中国儒家的主张是：天下有道则现，无道则隐。

这个“道”

就是良性的平台，当别人搭建好平台后，儒家主张必须想方设法走上平台，实现自己的人生价值；如果没有人搭建，那就隐居起来修炼自己。

有人认为儒家很滑头，坐等天上掉馅饼，别人辛苦搭建了平台后，他才跑出来，在别人辛苦搭建平台时，根本看不到他的影儿。

其实，这恰好是儒家对平台的聪明看法：这个世界上，能凭自己之力搭建平台的人凤毛麟角，大多数人都是依靠别人搭建的平台而青云直上的。

与其栉风沐雨又难以保证成功地去搭建平台，不如静中修行提升自己，然后获取充沛的能量到平台上大展身手。

你的能力没有平台，只是能力；有了平台，才能裂变成能量。

如果能力是阿拉伯数字“1”

，平台就是“1”

后面的“0”

，平台越强大，后面的“0”

就越多。

离开了这些“0”

，你固然还有个“1”

，可也只能是个“1”

。

而对平台而言，它仍然能找到无数个“1”

。

白岩松说过一句俏皮话：让一条狗每天都上央视，很快就能变成名狗。

可如果央视舞台拒绝了它，很快它就会变回土狗。

而这个世界上有无数的土狗希望能到央视这个舞台上展示自己，让自己变成名狗。

平台固然需要真正的“1”

，而你更需要后面的那些“0”

。

王阳明在贵州刚悟道时，通过讲学而声名大振。

贵州军区世袭军政长官（贵州宣慰司宣慰使）安贵荣听说王阳明的大名后，马上派人送来酒肉，而且还写了封信给王阳明。

信的大意是，他想减少贵州通往中原的驿站数量。

明代的驿站是中央政府控制地方的重要据点，安贵荣要减少驿站，显然居心不良。

王阳明首先劝他别胡思乱想，向他强调说，驿站，尤其贵州境内的驿站是中央政府控制贵州的烽火台，你撤驿站，会给中央政府“弱化中央政府对贵州控制能力”

的印象。

后果如何，你自己应该能想到。

安贵荣只好打消了这个念头，但心中贼仍在。

不久，贵州境内发生了两个少数民族首领的叛乱。

王阳明判断，这两人是安贵荣的部下，他们叛乱和安贵荣的默许有直接关系。

因为叛乱持续了一个月，安贵荣的军队毫无动静。