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外篇 01 领导者三纲之明明德（第1页）

外篇01领导者三纲之明明德

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见孺子之入井而恻隐，率性之道也；从而内交于其父母焉，要誉于乡党焉，则人心矣。

——《重修山阴县学记》

《大学》一书是中国古代学问殿堂级《四书》（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）之首，也是中国古人世界观和人生观之书，可以说，《大学》是专门为中国人量身定制的天启之书。

它的念头很简易明快：人应该活成什么样才算是人，怎么活成真正的人。

《大学》如果用一个字来概括其内涵，那就是：和。

而真正的人就是能与天地和、与万物和、与己和的圣贤。

无论是理学大师朱熹还是心学大师王阳明，都把《大学》当成是人生首读且必读的书，更把它当成所有人的天启之书。

既然是所有人，那组织领导者自然也不例外。

一个卓越的组织领导人，该如何从《大学》中汲取道术，成就自己和自己的组织呢？

下面我们就来畅谈。

《大学》有三纲八目之说，三纲是明明德，亲民，止于至善。

八目是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

《大学》原文这样叙述这段话：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

我们第一个要讨论的自然是三纲：明明德，亲民，止于至善。

有弟子问王阳明：“《大学》一书，过去的儒家学者认为是有关‘大人’的学问（所以称为《大学》）。

我冒昧地向您请教，‘大人’学问的重点为什么在于‘明明德’呢？”

这个问题其实也可以这样问：领导者的学问重点为什么在于“明明德”

呢？

我们先来看王阳明站在哲学大厦上的回答，他并没有直奔主题“明明德”

，而是先定义“大人”

：“所谓‘大人’，就是与天地万物合为一体的那种人。

他们把天下人看成是一家人，把所有中国人看作一个人。

倘若有人按照形体来区分你和我，这类人就是与‘大人’相对的‘小人’。

‘大人’能够把天地万物当作一个整体，并非是他们有意这样认为，实在是他们心中的仁德本来就是这样，这种仁德跟天地万物是一个整体。”