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小说三篇（第9页）

乌先生在大学当讲师，莫先生是一个研究所的助理研究员。

我跟他们见面也点头寒暄。

他们常常发一些很有学问的议论，很深奥，至少好像是很深奥，我听不大懂。

他们都是好人，不是造反派，不打人，但是我觉得他们的议论有点不着边际。

他们好像是为议论而议论，不是要解决什么问题，就像那些钓鱼的人，意不在鱼，而在钓。

乌先生听了我和卖蚯蚓人的闲谈，问我：

“你为什么对这样的人那样有兴趣？”

我有点奇怪了。

“为什么不能有兴趣？”

“从价值哲学的观点来看，这样的人属于低级价值。”

莫先生不同意乌先生的意见。

“不能这样说。

他的存在就是他的价值。

你不能否认他的存在。”

“他存在。

但是充其量，他只是我们这个社会的填充物。”

“就算是填充物，填充物也是需要的。

‘填充’，就说明他的存在的意义。

社会结构是很复杂的，你不能否认他也是社会结构的组成部分，哪怕是极不重要的一部分。

就像自然界的需要维持生态平衡，我们这个社会也需要有生态平衡。

从某种意义来说，这种人也是不可缺少的。”

“我们需要的是走在时代前面的人，呼啸着前进的，身上带电的人!而这样的人是历史的遗留物。

这样的人生活在现在，和生活在汉代没有什么区别，——他长得就像一个汉俑。”

我不得不承认，他对这个卖蚯蚓人的形象描绘是很准确且生动的。

乌先生接着说：

“他就像一具石磨。

从出土的明器看，汉代的石磨和现在的没有什么不同。

现在已经是原子时代——”

莫先生抢过话来，说：

“原子时代也还容许有汉代的石磨，石磨可以磨豆浆，——你今天早上就喝了豆浆!”

他们争执不下，转过来问我对卖蚯蚓的人的“价值”

“存在”

有什么看法。

我说：

“我只是想了解了解他。

我对所有的人都有兴趣，包括站在时代的前列的人和这个汉俑一样的卖蚯蚓的人。