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高僧传卷第一（第2页）

后法兰既至，众人追以问之，兰云：“世界终尽，劫火洞烧。

此灰是也。”

朔言有征，信者甚众。

兰后卒于洛阳，春秋六十余矣。

安清三

安清，字世高，安息国王正后之太子也。

幼以孝行见称，加又志业聪敏，克意好学，外国典籍及七曜五行医方异术，乃至鸟兽之声，无不综达。

尝行见群燕，忽谓伴曰：“燕云应有送食者。”

顷之果有致焉。

众咸奇之。

故俊异之声，早被西域。

高虽在居家，而奉戒精峻，王薨便嗣大位。

乃深惟苦空，厌离形器，行服既毕，遂让国与叔，出家修道。

博晓经藏，尤精阿毗昙学，讽持禅经，略尽其妙。

既而游方弘化，遍历诸国，以汉桓之初，始到中夏。

才悟机敏，一闻能达，至止未久，即通习华言。

于是宣译众经，改胡为汉，出安般守意，阴持入，大、小十二门及百六十品。

初外国三藏众护撰述经要为二十七章，高乃剖析护所集七章，译为汉文，即道地经是也。

其先后所出经论，凡三十九部。

义理明析，文字允正，辩而不华，质而不野，凡在读者，皆亹亹而不倦焉。

高穷理尽性，自识缘业，多有神迹，世莫能量。

初高自称先身已经出家，有一同学多瞋，分卫值施主不称，每辄怼恨。

高屡加诃谏，终不悛改。

如此二十余年，乃与同学辞诀云：“我当往广州，毕宿世之对。

卿明经精勤，不在吾后，而性多瞋怒，命过当受恶形。

我若得道，必当相度。”

既而遂适广州。

值寇贼大乱，行路逢一少年，唾手拔刃曰：“真得汝矣。”

高笑曰：“我宿命负卿，故远来相偿，卿之忿怒，故是前世时意也。”

遂申颈受刃，容无惧色，贼遂杀之。

观者填陌，莫不骇其奇异。

既而神识还为安息王太子，即今时世高身是也。

支楼迦谶四

支楼迦谶，亦直云支谶，本月支人。

操行纯深，性度开敏，禀持法戒，以精勤著称。

讽诵群经，志存宣法。

汉灵帝时游于洛阳，以光和中平之间，传译梵文，出般若道行、般舟、首楞严等三经，又有阿阇世王、宝积等十余部经，岁久无录。

安公校定古今，精寻文体，云：“似谶所出，凡此诸经，皆审得本旨，了不加饰，可谓善宣法要弘道之士也。”

后不知所终。