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高僧传卷第三（第3页）

恢心敬其奇，访诸耆老，皆云：“此三僧隐居求志，高洁法师也。”

恢即启宋武帝延请还都，莫肯行者。

既屡请恳至，二人推严随行。

恢怀道素笃，礼事甚殷，还都，即住始兴寺。

严**虚靖，志避喧尘，恢乃为于东郊之际，更起精舍，即枳园寺也。

严前于西域所得梵本众经，未及译写，到元嘉四年乃共沙门宝云译出普曜、广博严净、四天王等。

严在寺，不受别请，常分卫自资，道化所被，幽显咸服。

有见鬼者云，见西州太社间鬼相语：“严公至，当避易。”

此人未之解。

俄而，严至，聊问姓字，果称智严，默而识之，密加礼异。

仪同兰陵萧思话妇刘氏疾病，恒见鬼来，吁可骇畏，时迎严说法，严始到外堂，刘氏便见群鬼迸散，严既进，为夫人说经，疾以之瘳，因禀五戒，一门宗奉。

严清素寡欲，随受随施，少而游方，无所滞著。

禀性冲退，不自陈叙，故虽多美行，世无得而尽传。

严昔未出家时，尝受五戒，有所亏犯，后入道受具足，常疑不得戒，每以为惧。

积年禅观而不能自了，遂更泛海，重到天竺，咨诸明达。

值罗汉比丘，具以事问，罗汉不敢判决，乃为严入定，往兜率宫咨弥勒，弥勒答云：“得戒。”

严大喜，于是步归。

至罽宾，无疾而化，时年七十八。

彼国法：凡、圣烧身各处。

严虽戒操高明，而实行未办，始移尸向凡僧墓地，而尸重不起。

改向圣墓，则飘然自轻。

严弟子智羽、智远，故从西来报此征瑞，俱还外国。

以此推严，信是得道人也，但未知果向中间若深浅耳。

释宝云六

释宝云，未详氏族，传云凉州人。

少出家，精勤有学行，志韵刚洁，不偶于世，故少以方直纯素为名，而求法恳恻，亡身殉道，志欲躬睹灵迹，广寻经要。

遂以晋隆安之初，远适西域，与法显、智严先后相随。

涉履流沙、登逾雪岭，勤苦艰危不以为难。

遂历于阗、天竺诸国，备睹灵异。

乃经罗刹之野，闻天鼓之音，释迦影迹多所瞻礼。

云在外域，遍学梵书，天竺诸国音字诂训，悉皆备解。

后还长安，随禅师佛驮跋陀业禅进道。

俄而，禅师横为秦僧所摈，徒众悉同其咎，云亦奔散。

会庐山释慧远解其摈事，共归京师，安止道场寺。

众僧以云志力坚猛，弘道绝域，莫不披衿咨问，敬而爱焉。

云译出新无量寿，晚出诸经，多云所治定。

华戎兼通，音训允正，云之所定，众咸信服。

初关中沙门竺佛念善于宣译，于符姚二代，显出众经。

江左译梵，莫逾于云，故于晋宋之际，弘通法藏，沙门慧观等，咸友而善之。