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高僧传卷第三（第6页）

未终之前，预造遗文偈颂三十六行，自说因缘，云已证二果。

手自封缄，付弟子阿沙罗云：“我终后，可以此文还示天竺僧，亦可示此境僧也。”

既终之后，即扶坐绳床，颜貌不异，似若入定。

道俗赴者，千有余人，并闻香气芬烈，咸见一物，状若龙蛇，可长一匹许，起于尸侧，直上冲天，莫能詺者。

即于南林戒坛前，依外国法阇毗之。

四部鳞集，香薪成积，灌之香油，以烧遗阴，五色焰起，氛氲丽空。

是时天景澄朗，道俗哀叹，仍于其处起立白塔。

欲重受戒诸尼，悲泣望断，不能自胜。

初跋摩至京，文帝欲从受菩萨戒，会虏寇侵强，未及咨禀，奄而迁化。

以本意不遂，伤恨弥深，乃令众僧译出其遗文云：

前顶礼三宝，净戒诸上座。

浊世多谄曲，虚伪无诚信。

愚惑不识真，怀嫉轻有德。

是以诸贤圣，现世晦其迹。

我求那跋摩，命行尽时至。

所获善功德，今当如实说。

不以谄曲心，希望求名利。

为劝众懈怠，增长诸佛法。

大法力如是，仁者咸谛听。

我昔旷野中，初观于死尸。

膖胀虫烂坏，臭秽脓血流。

系心缘彼处，此身性如是。

常见此身相，贪蛾不畏火。

如是无量种，修习死尸观。

放舍余闻思，依止林树间。

是夜专精进，正观常不忘。

境界恒在前，犹如对明镜。

如彼我亦然，由是心寂靖。

轻身极明净，清凉心是乐。

增长大欢喜，则生无著心。

变成骨锁相，白骨现在前。

朽坏肢节离，白骨悉磨灭。

无垢智炽然，调伏思法相。

我时得如是，身安极柔软。

如是方便修，胜进转增长。

微尘念念灭，坏色正念法。

是则身究竟，何缘起贪欲。

知因诸受生，如鱼贪钩饵。

彼受无量坏，念念观磨灭。

知彼所依处，从心猿猴起。