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高僧传卷第五（第3页）

翼曰：“谁耶！”

坚曰：“安公一人，习凿齿半人也。”

既至，住长安五重寺，僧众数千，大弘法化。

初魏晋沙门依师为姓，故姓各不同，安以为大师之本，莫尊释迦，乃以释命氏。

后获增一阿含，果称四河入海，无复河名，四姓为沙门，皆称释种。

既悬与经符，遂为永式。

安外涉群书，善为文章。

长安中，衣冠子弟为诗赋者，皆依附致誉。

时蓝田县得一大鼎，容二十七斛。

边有篆铭，人莫能识，乃以示安，安云：“此古篆书，云鲁襄公所铸。”

乃写为隶文。

又有人持一铜斛于市卖之，其形正圆，下向为斗，横梁昂者为斗，低者为合，梁一头为籥，籥同钟，容半合，边有篆铭。

坚以问安，安云：“此王莽自言出自舜，皇龙集戊辰，改正即真，以同律量，布之四方，欲小大器钧，令天下取平焉。”

其多闻广识如此。

坚敕学士内外有疑，皆师于安。

故京兆为之语曰：“学不师安，义不中难。”

安常注诸经，恐不合理，乃誓曰：“若所说不堪远理，愿见瑞相。”

乃梦见胡道人，头白眉毛长，语安云：“君所注经，殊合道理。

我不得入泥洹，住在西域，当相助弘通，可时时设食。”

后十诵律至，远公乃知和上所梦宾头卢也。

于是立座饭之，处处成则。

安既德为物宗，学兼三藏，所制僧尼轨范、佛法宪章，条为三例：一曰行香、定座、上讲经、上讲之法；二曰常日六时行道、饮食、唱时法；三曰布萨、差使悔过等法。

天下寺舍，遂则而从之。

安每与弟子法遇等，于弥勒前立誓，愿生兜率。

后至秦建元二十一年正月二十七日，忽有异僧，形甚庸陋，来寺寄宿。

寺房既迮，处之讲堂。

时维那直殿，夜见此僧从窗隙出入，遽以白安，安惊起礼讯，问其来意，答云：“相为而来。”

安曰：“自惟罪深，讵可度脱？”

彼答云：“甚可度耳，然须臾浴圣僧，情愿必果。”

具示浴法。

安请问来生所往处，彼乃以手虚拨天之西北，即见云开，备睹兜率妙胜之报，尔夕，大众数十人悉皆同见。

安后营浴具，见有非常小儿，伴侣数十，来入寺戏。

须臾就浴，果是圣应也。

至其年二月八日，忽告众曰：“吾当去矣。”

是日斋毕，无疾而卒，葬城内五级寺中。

是岁晋太元十年也，年七十二。