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高僧传卷第七（第14页）

戒节清白，道俗归焉。

宋元徽中卒，春秋七十有六。

时宋熙有昙瑶者，善净名、十住及庄老，又工草隶，为宋建平宣简王宏所重也。

释道猷三十一

释道猷，吴人。

初为生公弟子，随师之庐山，师亡后隐临川郡山，乃见新出胜鬘经，披卷而叹曰：“先师昔义，暗与经同。

但岁不待人，经集义后，良可悲哉。”

因注胜鬘以翌宣遗训，凡有五卷，文频不行。

宋文问慧观：“顿悟之义，谁复习之？”

答云：“生公弟子道猷。”

即敕临川郡发遣出京。

既至，即延入宫内，大集义僧，令猷申述顿悟。

时竞辩之徒，关责互起。

猷既积思参玄，又宗源有本，乘机挫锐，往必摧锋，帝乃抚机称快。

及孝武升位，尤相叹重，乃敕住新安，为镇寺法主。

帝每称曰：“生公孤情绝照，猷公直辔独上，可谓克明师匠，无忝徽音。”

宋元徽中卒，春秋七十有一。

后有豫州沙门道慈，善维摩、法华。

祖述猷义，删其所注胜鬘以为两卷，今行于世。

时比多宝慧整、长乐觉世，并齐名比德。

整特精三论，为学者所宗。

世善于大品及涅槃经，立不空假名义。

释慧通三十二

释慧通，姓刘，沛国人。

少而神情爽发，俊气虚玄，止于治城寺。

每麈尾一振，辄轩盖盈衢。

东海徐湛之、陈郡袁粲，敬以师友之礼。

孝武皇帝厚加宠秩，敕与海陵、小建平二王为友。

袁粲著蘧颜论示通，通难诘往反，著文于世。

又制大品、胜鬘、杂心、毗昙等义疏，并驳夷夏论、显证论、法性论及爻象记等、皆传于世。

宋升明中卒，春秋六十三矣。

高僧传卷第七