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高僧传卷第八（第4页）

解经论兼数术，为芮芮国师，俸以三千户。

瑗幼而阔达，倜傥殊群，路见贫寒，辄脱衣为惠。

初出家，事梁州沙门竺慧开。

开懿德通神，时人谓得初果。

开谓瑗曰：“汝情悟若此，必能纲总末化，宜竞力博闻，无得独善。”

于是辞开游学，经涉燕赵，去来邺洛。

值胡寇纵横，关陇鼎沸，瑗冒险履危，学业无怠。

元嘉十五年还梁州，因进成都，后东适建邺，依道场慧观为师。

笃志大乘，傍寻数论。

外典坟素，颇亦披览。

后入庐山守静味禅，澄思五门，游心三观。

顷之，刺史庾登之请出山讲说。

后文帝访觅述生公顿悟义者，乃敕下都，使顿悟之旨，重申宋代。

何尚之闻而叹曰：“常谓生公殁后，微言永绝。

今日复闻象外之谈，可谓天未丧斯文也。”

帝敕为南平穆王铄五戒师。

及孝武即位，敕为西阳王子尚友。

辞疾不堪，久之获免。

因庐于方山，注胜鬘及微密持经。

论议之隙，时谈孝经、丧服。

后天保改构，请瑗居之，因辞山出邑，纲维寺网。

刺史王景文往侯，正值讲丧服，问论数番，称善而退。

及明帝造湘宫新成，大开讲肆，妙选英僧，敕请瑗充当法主。

帝乃降跸法筵，公卿会座，一时之盛，观者荣之。

后齐文惠又请居灵根，因移彼寺。

太尉王俭，门无杂交，唯待瑗若师，书语尽敬。

以齐永明七年卒，春秋八十一矣。

时灵根寺又有法常、智兴，并博通经论，数当讲说。

常乃尤能剧谈，为时匠所惮，而性甚刚梗，不偶人俗。

释玄畅九

释玄畅，姓赵，河西金城人。

少时家门为胡虏所灭，祸将及畅，虏帅见畅而止之曰：“此儿目光外射，非凡童也。”

遂获免，仍往凉州出家。

本名慧智，后遇玄高，事为弟子，高每奇之，事必共议，因改名玄畅，以表付嘱之旨。

其后虐虏剪灭佛法，害诸沙门，唯畅得走。

以元嘉二十二年闰五月十七日发自平城，路由岱郡上谷，东跨太行，路经幽冀南转，将至孟津，唯手把一束杨枝，一扼葱叶。

虏骑追逐，将欲及之，乃以杨枝击沙，沙起天暗，人马不能得前。

有顷沙息，骑已复至，于是投身河中，唯以葱叶内鼻孔中通气度水，以八月一日达于扬州。

洞晓经律，深入禅要，占记吉凶，靡不诚验。