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高僧传卷第十二（第10页）

年十六出家。

及具戒之后，志修远离，乃入长安终南山。

岩谷险绝，轨迹莫至，弥负锡独前，猛虎肃兕无扰。

少诵大品，又精修三昧，于是剪茅结宇，以为栖神之宅。

时至则持钵入村，食竟则还室禅诵，如此者八年。

后闻江东有法之盛，乃观化京师，止于钟山定林寺，习业如先。

为人温恭冲让，喜愠无色，戒范精明，奖化忘倦，咨贤求善，恒若未足。

凡黑白造山礼拜者，皆为说法提诱，以代肴馔。

爰自出家，至于衰老，荤醪鲜豢，一皆永绝，足不出户三十余年。

晓夜习定，常诵波若，六时礼忏，必为众先。

以梁天监十七年闰八月十五日终于山舍，春秋七十有九。

葬于寺南，立碑颂德。

时定林又有沙门法仙，亦诵经有素行。

后还吴为僧正，卒于彼。

释道琳二十一

释道琳，本会稽山阴人。

少出家，有戒行。

善涅槃、法华，诵净名经，吴国张绪礼事之。

后居富阳县泉林寺，寺常有鬼怪，自琳居之则消。

琳弟子慧韶，为屋所压，头陷入肩，琳为祈请。

韶夜见两梵道人拔出其头，旦起遂平复。

琳于是设圣僧斋，铺新帛于**，斋毕，见帛上有人迹，皆长三尺余，众咸服其征感，富阳人始家家立圣僧坐以饭之。

至梁初，琳出居齐熙寺。

天监十八年卒，春秋七十有三。

论曰：讽诵之利大矣，而成其功者希焉。

良由总持难得，惛忘易生。

如经所说，止复一句一偈，亦是圣所称美。

是以昙邃通神于石坞，僧生感卫于空中，道冏临危而获济，慧庆将没而蒙全。

斯皆实德内充，故使征应外启。

经云：“六牙降室，四王卫座。”

岂粤虚哉？若乃凝寒靖夜，朗月长宵，独处闲房，吟讽经典，音吐遒亮，文字分明，足使幽灵忻踊，精神畅悦。

所谓歌咏诵法言，以此为音乐者也。

赞曰：法身既远，所寄者辞。

沈吟反复，惠利难思。

无怠三业，有竞六时。

化人乃卫，变众来比。

此焉实德，谁与较之。

高僧传卷第十二