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续高僧传卷第十（第1页）

续高僧传卷第十

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大唐西明寺沙门释道宣撰

义解篇六正传十七附见五

隋彭城崇圣道场释靖嵩传一

释靖嵩，俗姓张，涿郡固安人。

幼抱贞干，在物不群，迫以俗尘，期之道务。

十五出家，有同学靖融早达经论，通该小大，尤究杂心，每以佛宗深要，曲流委示。

嵩神气俊越，聪悟天机，随览义门，覆疏陶练，重以心计不测，返以问融，融无以对也，乃告曰：“卿稚齿末学，彻悟若斯，可往京邺，必成济器。”

及登冠受具，南游漳辇。

属高齐之盛，佛教中兴，都下大寺略计四千，见住僧尼仅将八万，讲席相距，二百有余，在众常听，出过一万，故宇内英杰，咸归厥邦。

有大学寺融智法师，大齐国统法上之神足也，解贯众师，道光二藏，学徒五百，负帙摩肩，常讲涅槃及地论。

嵩闻之，乃投诚焉，北面从范，攻研数载，随闻覆述，每击奇致，于即学徒举目，相与推师。

又以行要肇基，必先戒约，乃诣云、晖二律师所博求明诲，涉问二载，薄镜宗条。

唯有小乘，未遑详阅，遂从道猷、法诞二大论主面受成、杂两宗，咨诹幽奥，纂习余烈。

数百僧徒，各启龙门，人分凤翼，及嵩之位席，上经五遍，旁探婆沙迦延、舍利弗等，妙通文理，屡动恒神。

便又博观众经，师模论道，势倾八位，词号四飞，独步河山，舟航三藏，凭附参请，智光时杰。

齐琅琊王深相器重，弘扇风猷，每于肇春，广延学侣，大集邺都，特开法座，奉嵩为法主，进励学徒。

因尔导悟成津，弥逢凉燠，传芳接武，响誉东河。

俄属周武屏除，释门离溃，遂与同学法贵、灵侃等三百余僧自北徂南，达于江左。

陈宣帝远揖德音，承风迎引，令侍中袁宪至京口城礼接登岸。

帝又使驸马蔡凝宣敕云：“至人为法，以身许道。

法师等善明治乱，归寄有叙，可谓怀道正士，深可嘉之。

宜于都郭大寺安置，所司供给务令周洽。

仍令推荐义学长者，即弘像教。”

时建业僧正、令嵩、贵二人对弘小论，神理疏畅，赡勇当时。

学侣相近，数过五百，晷漏分业，茂绩新奇。

有天竺三藏，厥号亲依，赍摄、舍二论远化边服。

初归梁季，终历陈朝，二十余年，通传无地，虽云译布，讲授无闻。

唯嵩独拔玄心，玩味兹典，才有讲隙，便诣沙门法泰咨决疑议，数年之中精融二部。

自佛性、中边、无相、唯识、异执等论四十余部，皆总其纲要，剖会区分。

隋高廓清百越，文轨大同。

开皇十年，敕僚庶等有乐出家者并听。

时新度之僧乃有五十余万，爰初沐化，未曰知津。

嵩与灵侃等二百许僧闻机乘济，俱还江北，行达徐方，盛开讲肆。

上柱国徐州总管乞符令和率其所部同延住前京兆王寺，具状闻奏，有敕给额为崇圣寺焉。

于是常转法轮，江淮通润，遂使化移河北，相继趋途，望气相奔，俱咨摄论。

嵩学资真谛，义实天亲，思逸言前，韵高传后，大乘极旨，于是乎通。