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续高僧传卷第二十六（第11页）

当斯时也，寺院墙外咸见幡盖围绕，谓言他处助来供养，事了追问，一无踪绪。

朗庆斯神瑞，登即奏闻。

晚还京师，以疾而卒。

隋京师真寂寺释昙遂传二十五

释昙遂，雍州人。

初学大论，后味唯识，研精摄论，选其幽理。

每言三界虚妄，但是一心，追求外境，未悟难息。

故得名称高远，有通美焉。

然复慎守根门，勤修戒检，住真寂寺，掩关励业。

仁寿中年，下敕送舍利于晋州法吼寺。

初停公馆，放大光明，照精舍门，朗如金色。

又放黄白二光，从道场出，久久乃灭。

又从舍利舆所至于塔基而放瑞光，三道虹飞，色如朝霞，耿然空望。

下塔之内，又放光明，隐显时现。

大都为言，七日之内瑞灵杂沓，相仍不绝。

还京服业，迄于唐运，八十余卒矣。

隋京师大兴善寺释昙观传二十六

释昙观，莒州人。

七岁出家，慕欣法字。

及进具后，寻讨义门，偏宗成实，祛析玄滞。

后以慧解乱神本也，乃返驾澄源，摄虑岩壑。

十六特胜，弥所留心，神咒广被，锁殄邪障。

高问周远，及于天阙，开皇之始，下敕征召，延入京室，住大兴善，供事隆厚，日问起居。

屡上紫庭，坐以华褥，帝亲供侍，钦德受法。

观宽厚敦裕，言无浮侈，深得法忍，苦乐虚心，故使名利日增，而素气常在。

所获信施，并入僧中，房宇索然，衣钵而已。

时俗流湎之夫，雅尚之也。

仁寿中岁，奉敕送舍利于本州定林寺。

初停公馆，即放大光。

掘基八尺，获铜浮图一枚，平顶圆基，两户相对，制同神造，雕镂骇人，乃用盛舍利，安瓶置内，恰得相容。

州民禽巨海者患痖六年，闻舍利至，自书请瑞，见本一粒分为三分，色如黄金，乍沈乍举；又见三佛从空而降，即能陈述，词句如流。

观还京都，不委终事。

隋京师延兴寺释灵达传二十七

释灵达，恒州人。

先在儒门，备参经史，唯见更相图略，时有怀仁抱义，然复终沦诸有，未免无常，乃释发道流，希崇正轨。

从远公学义，咸知大意，因即依随，三业无舍；及达之入京辇，慕义相从。

晚住延兴，退隐自守，端敛身心，终月禅默，衣食粗弊，不希华美。

仁寿中，敕召送舍利于本州龙藏寺。