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续高僧传卷第二十七（第8页）

诸经正行。

幸勿固遮，两妨其业。”

众悟意故，乃从之。

即又入水，合掌称十方佛，广发弘愿已，投于旋涡中。

三日后其尸方出，村人接之起塔。

本寺怪其不归，顾问无处，便开衣幞，乃见遗文云：“敬白十方三世诸佛！

弟子玄览自出家来一十二夏，虽沾僧数，大业未成。

今欲修行檀波罗蜜，如萨埵投身、尸毗割股、鱼王肉山，经文具载，请从前圣，教附后尘。

衣物众具，任依佛教。

临终之人，多不周委。”

名学等见其遗文，往寻究云。

唐京师弘善寺释法旷传九

释法旷，姓骆，雍州咸阳人。

少有异节，偏爱儒素。

后听弘善寺荣师大论，荣即周世道安之弟子也。

创染玄业，便悟非常，资学之勤，不出门院。

年十六讲解前论，道穆京华，酬答冷然，无替玄理，专修念定，无涉时方。

无量寿经，世称难诵，旷闻试寻，一日两卷，文言暗了，故其诵持，罕有加者。

自尔藏经披读，以为恒任，文理所指，问无不知。

顾诸布萨，人多说欲，乃自励心力，立诵千遍，数旬之间，便得满愿。

性乐俭约，不尚华靡，故其房中无有毡席，满院种莎，用拟随坐，头陀行也。

勖诫门人，惟存离着，以末代根机随尘生染故也。

年登知命，便袒三衣、瓶钵以外，一无受畜。

卓然正色，懔洁风霜，人有与语，惟言离着，至时分卫，一食而已。

每曰：“余惟生死滞着，无始轮回，生厌者希，死厌又少。

常怀怏怏，欲试舍之。”

以贞观七年二月二十一日入终南山，在炭谷内四十里许脱衣挂树，以刀自刎。

既独自殡，无由知处，诸识故等至八月中方始访得其遗身颂云。

又，近有汾州大乘寺僧忘名者，常厌生死，浊世难度，誓必舍身。

先节食服香，至期道俗通集，香花幡盖列卫，而往西山子夏学岩，面西敛容，众唱善哉，咸送随喜，乃放身悬壑，至地起坐，及众就视，方知已逝。

博访遗身，其类甚众，且随疏出，示为一例，余者盖阙。

唐终南豹林谷沙门释会通传十

释会通，雍州万年御宿川人。

少欣道检，游泊林泉，苦节戒行，是其顾习。

投终南豹林谷潜隐综业，读法华经至药王品，便欣厌舍，私集柴木，誓必行之。

以贞观末年，静夜林中，积薪为窟，诵至药王，便令下火。

风惊焰发，烟火俱盛，卓尔加坐，声诵如故。