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宋高僧传卷第八（第9页）

父母莫知攸往，乃遍历诸寺寻访之，威已依天保寺统法师。

诵大乘经，早数百纸，聪敏超伦，众咸叹服。

年二十，遇恩剃落，隶名于幽岩寺，因从持禅师咨请禅法，妙达深理，继踵前修。

既获髻珠，淡然闲放，形容温润，面如满月，言辞清雅，慧德兰芳。

望重一期，声闻远近，江左定学往往造焉。

其中顿悟心源，即慧思禅师，乃命嗣山门，盛传道化。

威自出止延祚寺，说法利人，广施饶益。

以开元十年二月十八日，终于住寺，遗嘱林中饲鸟兽，弟子玄挺等依言奉行。

春秋七十七。

威一时夜行头陀，将值天晓，有三虎遇之。

威截路中过，了无怖色。

虎随至山门，四顾而去。

每有二兔一犬庭际游戏，各无间畏。

盖大悲平等，物我一均，故其然也。

次司空山释本净，姓张氏，东平人也。

少入空门，高其节操。

游方见曹溪六祖，决了疑滞。

开元初于南岳司空山闲放自处，人不我知，蔽伪之故也。

天宝中因杨庭光采药，邂逅相逢，论道终日，回奏，诏赴京，于白莲华亭安置。

帝知佛法幽深，孰堪商攉，敕召太平寺远法师及两街三学硕德，发问锋起，若百矢之逐一兔焉。

净举措容与，四面枝梧，譬墨翟之解九攻机械矣。

既而辩若建瓴，酬抗之余，乃引了义教援证。

复说伽陀，一无留滞。

皇情怿悦，观者叹嗟。

以上元二年五月五日归寂，寿龄九十五。

敕谥大晓禅师，亦带所居为名，曰司空山禅师也。

唐睦州龙兴寺慧朗传（辩公）

释慧朗，新定遂安人也。

年二十有二，于衢州北山遇南宗顿教之首，将请为师，乃逆相谓曰：“汝久积净业，吾非汝师，可往天台，当逢哲匠。”

至剡溪石城寺见一禅翁，莫知其来，鹤发冰肤，目如流电，声含钟律，神合太虚。

乃问朗曰：“子将何之？”

答曰：“欲往天台，求佛大法。”

因同行十数里，憩林树下，而指训之曰：“法常寂然，彼亦如也。

何必随远，当化有缘，宜归本生，度无量众。”

言毕，求之无方，豁然本心悟佛知见，林栖谷饮，凡经数载，乃却归故邑慧安寺。

净名白衣，服非法服，纯陀工巧，心如佛心。

骊珠尚潜，师子未吼，弱丧之终，涉川迷津。

一日，秦望山林岭振动，俄有大龟呈质，咸相谓言“此何祥也”

？寻有禅僧曰辩，自会稽云门而来，身长八尺四寸，高鼻大目，睛光射人，明大品、思益、维摩等经，兼博通诸论。