五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

宋高僧传卷第十（第6页）

受胜妙欲，似嚼蜡无味。

遂投簪削顶，具佛幖帜，求正觉了义，扣大寂禅师，一造玄机，万虑都寂。

乃曰：“群灵本源，假名为佛，体竭形消而不灭，金流朴散而常存。

性海无风，惊波自涌。

心虚绝兆，万象齐照。

体斯理者，不言而遍历沙界，不用而功益玄化。

如何背觉，反合尘劳，于阴界中，妄自囚系。”

于是形同水月，流浪人天哉。

叔见宜春阳岐山群峰四合，叹曰：“坤元作镇，造我法城。”

才发一言，千岩响答，松开月殿，星布云廊，青岚域中化出金界。

始从宴坐，四十余年，满室金光，昼夜常照。

于是化缘已毕，机感难留。

元和庚子岁正月十三日，忽弃尘区，还归大定。

门弟子如坦、良宝等，心没悲海，哀声动山，如月隐天，群星失耀。

大集众木，积为香楼，用作茶毗，获舍利七百粒，于东峰下建窣堵波。

上足任运者命志闲为碑纪述矣。

唐新吴百丈山怀海传

释怀海，闽人也。

少离朽宅，长游顿门，禀自天然，不由激劝。

闻大寂始化南康，操心依附，虚往实归，果成宗匠。

后檀信请居新吴界，有山峻极，可千尺许，号百丈欤！

海既居之，禅客无远不至，堂室隘矣。

且曰：“吾行大乘法，岂宜以诸部阿笈摩教为随行邪？”

或曰：“瑜伽论、璎珞经，是大乘戒律，胡不依随乎？”

海曰：“吾于大小乘中博约折中，设规务归于善焉。”

乃创意不循律制，别立禅居。

初自达磨传法至六祖已来，得道眼者号长老，同西域道高腊长者呼须菩提也。

然多居律寺中，唯别院异耳。

又令不论高下，尽入僧堂。

堂中设长连床，施椸架挂搭道具。

卧必斜枕床唇，谓之带刀睡，为其坐禅既久，略偃亚而已。

朝参夕聚，饮食随宜，示节俭也。

行普请法，示上下均力也。

长老居方丈，同维摩之一室也。

不立佛殿，唯树法堂，表法超言象也。

其诸制度，与毗尼师一倍相翻。

天下禅宗如风偃草。

禅门独行，由海之始也。