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宋高僧传卷第十一（第2页）

次成都府元和圣寿寺释南印，姓张氏。

明寤之性，受益无厌，得曹溪深旨，无以为证。

见净众寺会师，所谓落机之锦，濯以增研，衔烛之龙，行而破暗。

印自江陵入蜀，于蜀江之南壖，剃草结茆，众皆归仰，渐成佛宇，贞元初年也。

高司空崇文平刘辟之后，改此寺为元和圣寿，初名宝应也。

印化缘将毕，于长庆初示疾入灭。

营塔葬于寺中。

会昌中毁塔，大中复于江北宝应旧基上创此寺，还名圣寿。

印弟子传嗣有义俯，复兴禅法焉。

唐汾州开元寺无业传

释无业，姓杜氏，商州上洛人也。

其母李氏忽闻空中言曰：“寄居得否？”

已而方娠。

诞生之夕，异光满室。

及至成童，不为戏弄，行必直视，坐即加趺。

商于缁徒，见皆惊叹，此无上法器，速令出家，绍隆三宝。

年至九岁，启白父母，依止本郡开元寺志本禅师，乃授与金刚、法华、维摩、思益、华严等经，五行俱下，一诵无遗。

年十二，得从剃落。

凡参讲肆，聊闻即解。

同学有所未晓，随为剖析，皆造玄关。

至年二十，受具足戒于襄州幽律师，其四分律疏，一夏肄习，便能敷演。

兼为僧众讲涅槃经，法筵长开，冬夏无倦，可谓生肇不泯，琳远复兴。

后闻洪州大寂禅门之上首，特往瞻礼。

业身逾六尺，屹若山立，顾必凝睇，声仵洪钟。

大寂一见异之，笑而言曰：“巍巍佛堂，其中无佛。”

业于是礼跪而言曰：“至如三乘文学，粗穷其旨。

尝闻禅门即心是佛，实未能了。”

大寂曰：“只未了底心即是，别物更无。

不了时，即是迷。

若了，即是悟。

迷即众生，悟即是佛。

道不离众生，岂别更有佛！

亦犹手作拳，拳全手也。”

业言下豁然开悟，涕泪悲泣，向大寂曰：“本谓佛道长远，勤苦旷劫，方始得成。

今日始知法身实相本自具足，一切万法，从心所生，但有名字，无有实者。”

大寂曰：“如是如是，一切法性不生不灭，一切诸法本自空寂。

经云：‘诸法从本来，常自寂灭相。