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道光二十三年六月初六日（第1页）

道光二十三年六月初六日

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澄侯、叔淳、季洪三弟左右：

五月底连接三月一日、四月十八两次所发家信。

四弟之信具见真性情，有困心横虑、郁积思通之象。

此事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。

只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候，愈欲速则愈锢蔽矣。

来书往往词不达意，我能深谅其苦。

今人都将学字看错了，若细读“贤贤易色”

一章，则绝大学问即在家庭日用之间。

于孝弟两字上，尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。

今人读书皆为科名起见，于孝弟伦纪之大，反似与书不相关。

殊不知书上所载的，作文时所代圣贤说的，无非要明白这个道理。

若果事事做得，即笔下说不出何妨？若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。

贤弟性情真挚，而短于诗文，何不日日在孝弟两字上用功？《曲礼》、《内则》所说的，句句依他做出，务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一时不顺适，下而兄弟妻子皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也。

若诗文不好，此小事，不足计，即好极，亦不值一钱。

不知贤弟肯听此语否？

科名之所以可贵者，谓其足以承堂上之欢也，谓禄仕可以养亲也。

今吾已得之矣，即使诸弟不得，亦可以承欢，可以养亲，何必兄弟尽得哉？贤弟若细思此理，但于孝弟上用功，不于诗文上用功，则诗文不期进而自进矣。

凡作字总须得势，务使一笔可以走千里。

三弟之字，笔笔无势，是以局促不能远纵。

去年曾与九弟说及，想近来已忘之矣。

九弟欲看余白折，余所写折子甚少，故不付。

大铜尺已经寻得。

付笔回南，目前实无妙便，俟秋间定当付还。

去年所寄牧云信未寄去，但其信前半劝牧云用功，后半劝凌云莫看地，实有道理。

九弟可将其信钞一遍仍交与他，但将纺棉花一段删去可也。

地仙为人主葬，害人一家，丧良心不少，未有不家败人亡者，不可不力阻凌云也。

至于纺棉花之说，如直隶之三河县、灵寿县，无论贫富男妇，人人纺布为生，如我境之耕田为生也。

江南之妇人耕田，犹三河之男人纺布也。

湖南如浏阳之夏布，祁阳之葛布，宜昌之棉布，皆无论贫富男妇，人人依以为业，此并不足为骇异也，第风俗难以遽变，必至骇人听闻，不如删去一段为妙。

书不尽言。

兄国藩手草。