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现在社区已经正式宣告了对你的诊断。”

没有哪个人，尤其是哪个青少年乐意自己被标记为怪胎。

我!与我们的投毒者，也就是药丸女孩，现在是同一条船上的人了!这骇人听闻，根本不公平。

而且似乎所有人，除了准男友，以及送奶工——虽然我讨厌承认这一点——又都把矛头指向我无害的走路看书。

在过去的几个月里，自从送奶工出现以来，我学会了一个道理：就算我完全没有意识到人们正在注意我，我也可以给人们带来很大的影响。

“这令人毛骨悚然，不通情理，顽固不化，”

最久的朋友继续说，“朋友，”

她说，“人们走路时是会瞄一眼报纸，了解一下当日头条。

但你的做法不同于这一类，你看书，整本书，做笔记，查注脚，划段落，就好像你坐在某个书桌之类的东西前，处在某个小小的私人书房之类的地方，拉上窗帘，打开台灯，旁边放一杯茶，写文章——你的论述研究，你的严肃文学。

这令人不安。

这不正常。

这是光影的幻象。

不是大众精神。

不是自我保护。

这是引人注目，为什么——在门口有敌人、社区被围攻、我们都必须振作起来的情况下——还会有人想要让自己引人注目？”

“等等，”

我说，“你是说他拿着塞姆汀炸药到处转悠没有问题，但我在公共场合看《简·爱》就不行？”

“我没有说在公共场合看书不行。

只是别在你到处走动的时候这么做。

他们不喜欢这样。”

她补充说道，她指的是社区。

她接着又摆出那种望着前方的姿态，她说她没准备搞得模棱两可，弄得含糊其词，使用那老一套的“海对岸”

的话术，但如果我愿意根据周围情况想一想，就会发现塞姆汀塑胶炸药要比“除了你没人会认为它正常”

的走路看书更正常些——这种说法在这里肯定能被理解。

“塞姆汀炸药并非不同寻常，”

她说，“并非无人料及。

并非心智无法理解、无法懂得，即使这里的大部分人不会携带它，从没见过它，不知道它长什么样，也不想和它扯上任何关系。

它适合这里——比你危险的走路看书更适合。

这是一个关于警不警觉的问题，而你的行为没有表现出警觉。

所以，从那些方面、那些背景环境的方面来考虑，没错，”

她总结说，“他没有问题，而你不行。”

我懂她的话，从中世纪的、哲学的、“相对与绝对”

的角度来看，确实在一定程度上道出了真相。

然而，我不喜欢她暗示我已经变成了一个无可救药的出格者。

“就算走路看书的人属于少数，”

我说，“也不代表我就错了。

如果一个碰巧精神健全的人对抗一个失去理智的社会整体和种族心理，在大众意识里他可能会被认为是疯子，那说明了什么——说明那个人真就是疯子吗？”

“是的，”