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第四章 三级会议1788 91789 7（第8页）

闹事者为国王、内克和第三等级欢呼，但在洗劫富有市民的财产时也喊出了“打倒有钱人”

的口号，政府没能及时阻止这些人，行动部署过于迟缓。

对于代表们来说，首都巴黎肯定比他们的家乡省区更让人头疼。

数月激烈争论引发了人们的无限希望与期待，那么这些被寄予厚望的代表到底是些什么人呢？这场选举产生出了怎样的代表？第一等级的代表情况显示，现有教会统治集团失败了。

303名教士代表中有四分之三都是普通的教区神父，只有46个主教。

事情显而易见，迄今为止控制着教会的贵族教士、大教堂教士和修士没有得到他们下属的信任。

教士陈情书印证了这种情况，其要求包括提高津贴，废除什一税转交制度，放宽教区行政职务的任职资格，由选举产生的宗教大会管理大教士团、主教辖区和教会。

这个结果让第三等级的宣传者们大为兴奋，因为他们觉得这意味着三级会议中的教士们将会同情“爱国事业”

。

而第三等级并没有注意到，教士等级在某些问题上还是很一致的，比如必须恢复并切实加强教会对教育事业的控制，继续对“所谓的哲学”

中不敬神的思想进行审查，限制新教徒所享有的宗教宽容。

而作为承认财税平等的回报，教会希望新体制能确立并加强天主教在法国的权威。

相比教士内部关于教区神父地位的分歧，教士们对于上述问题的共识要重要得多，但在选举的兴奋氛围中，大多数观察者都没能看到这种深层的团结，只是随着事态的慢慢发展，这种团结的重要性才显现出来，这是之前人们未能预见的。

贵族阵营也是一样，选举结果排斥了该等级长期以来的领导群体。

廷臣自认为能被自动选上。

（多塞伯爵在2月19日报告说：“大多数离开首都的年轻贵族都野心勃勃地想成为伟大的全国议会的议员。”

[7]）一旦他们置身于久违的外省，处在地方的三级会议中，就会发现当地乡绅对其高傲态度极为反感，总对他们提出尖刻的反对。

他们通常在极为困难的情况下获胜，尽管他们最后的表现要比主教们好，保住了大概三分之一的代表席位，其中包括奥尔良公爵、三十人委员会的几名成员如拉法耶特。

在另一方面，这场选举对于高级法庭的穿袍贵族而言是一场彻头彻尾的灾难。

这个骄傲、能言善辩并且自信满满的寡头集团只有23人成为代表，尽管像迪波尔、弗雷度和德普雷梅尼这样1788年斗争的英雄也当选了。

不过，粗野的乡绅中被选上的人也很少，虽然他们在选举会上颇为突出。

322名贵族代表中最大的团体由世系久远的外省家族子孙组成，他们居住在城市，并不贫穷，不过要说起政治经验，他们唯一可以算数的，也只限于参军的经历。

和教区神父一样，他们发现自己获得了独一无二的机会，得以宣泄几代人的不满和沮丧，很多贵族选举会的争执极为激烈。

一些选举会闹分裂，同一个选举会产生了分庭抗礼的代表名单，撰写不同的陈情书。

例如布列塔尼的代表不能在该省三级会议进行选举，当地贵族对此极为愤慨，联合投票抵制选举，最终结果就是全国三级会议中没有一个布列塔尼的贵族。

从贵族的陈情书能够看出，他们的内部意见杂乱无章，唯一的共识是放弃所有的财税特权。

确实，只有8%的贵族陈情书呼吁三级会议按人头计票，但坚持要按等级计票的陈情书也才勉强超过40%，剩下的则做好了妥协的准备。

接近40%的陈情书认为，应该按照贡献和才能，而不是财富，授予贵族头衔。

但在其他的问题上他们都没有共识。

在三级会议召开之后，贵族代表会分成两派，一派是少数的“自由贵族”

，人数在90人左右，他们准备寻求和第三等级达成协议的方法，剩下的则是顽固的多数。

自由派贵族大多更年轻、更都市化，见多识广，也更有学问。

但和他们的对手（指多数贵族）一样，自由派也是从贵族阶层中直接产生的。

因此，面对1789年的政治考验，法国的第二等级其实颇为踌躇。

他们准备好了进行变革，也渴望多方面的变革，但对于自去年秋天扩散开来的敌意，贵族们还是感到很紧张。

而且，贵族内部的矛盾不满与拉帮结派远比教士复杂，这导致了分裂，他们没有像第一等级那样可以依靠的共识与团结。

尽管他们的财富、权力和地位总和极为可观，但相比其对手第三等级想象中的形象，法国贵族实际上是虚弱的、缺乏组织和自信的。

这种劣势在去往凡尔赛的代表们身上显露无遗。