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第一章 罗马不列颠时期（第8页）

罗马人对来自外部的袭击做出了回应，他们不仅反击，还解除了不列颠人的武装。

除了在某些非常特殊的情况下，平民不允许在帝国境内携带武器——这在很大程度揭示了罗马时代的日常安全状况，但那些自愿顺服罗马的人并没有预料到这一条规定对他们也适用，他们对此难以接受。

爱西尼人发动了起义，但被武力镇压，附庸王国的真实身份现在已经昭然若揭。

下一步是调动驻扎在科尔切斯特的军团，并在公元49年用一批罗马军团的退伍老兵取代这支部队。

此举的目的在于培养帝国崇拜（ImperialCult）——对罗马和皇室的正式崇拜，旨在培养行省内人民的效忠；这些老兵是防止叛乱的堡垒。

实际上，此时的科尔切斯特是一座没有驻军的城市。

也许在同一时期，伦敦正被打造成一座物资供应港。

从一开始伦敦就有可能成为不列颠的行政中心。

这极有可能是罗马人有目的的行为，而不是像以前所认为的那样，伦敦只是因为商人在此定居而发展成中心。

此时，埃塞克斯海岸的优势受到了泰晤士河的挑战；罗马正在铺设四通八达的交通干线，而伦敦恰好处于交通网络的中心，出于官方的目的，它很快就成为该行省的商业中心。

公元1世纪50年代是城市地区蓬勃发展的10年。

只有以农业为主的内陆地区大体没有变化，至少在表面上是如此，这些地区的货币经济普遍发展缓慢直到公元60年，随着总督苏埃托尼乌斯·保利努斯（SuetoniusPaulinus）征服不断爆**乱的北威尔士各部落，该行省才走上稳步发展的道路。

问题出在什么地方？为什么这些外省人在罗马的老朋友爱西尼人和特里诺文特人的领导下，变得如此愤怒，决心抹掉罗马的一切痕迹？

我们只有罗马的记载，但足以揭示其治理不善——小到麻木不仁的玩忽职守，大到堂而皇之的犯罪行为。

罗马历史学家塔西佗对不列颠人的性格做出了精辟的评述：“不列颠人毫无怨言地承担着兵役、进贡及对帝国的其他义务，但前提是要公道。

他们最憎恨的就是不公道；他们可以忍受被人统治，但不能接受被人奴役。”

公元61年，爱西尼人女王布狄卡发动了不列颠人起义，虽然财务官是一贯的祸首，但这件事不能仅归罪于他一个人，总督也有责任。

不过这件事不只是他们两人的过错。

我们也难以直接指责年轻的皇帝尼禄（Nero），因为他受到他的“优秀”

顾问们的影响，包括禁卫军长官布鲁斯（Burrus），还有哲学家兼剧作家塞内卡（Seneca）。

其中，塞内卡很可能知道不列颠发生了什么事情，因为他突然毫不留情地收回放贷给不列颠贵族的高利贷。

从不列颠传来的报告很可能表明，那里爆发的动乱可能使他的投资面临风险。

结果，回收贷款的举动给叛乱火上浇油。

对罗马的不满主要来自两股势力，分别是爱西尼人和特里诺文特人。

布狄卡的丈夫普拉斯塔古斯（Prasutagus）是爱西尼人的国王，他的王国是罗马的附庸国；他去世后，把一半遗产献给了罗马皇帝，希望这样可以换取罗马对他的王国和家族的保护。

然而，罗马财务官和总督的代理人却把这看作是敌人的无条件投降。

他们没收了普拉斯塔古斯国王的财产，把贵族逐出他们的庄园，向百姓强制征税、征兵。

特里诺文特人也遭受了侮辱：旨在推动对皇帝效忠的帝王崇拜的主要负担落在了他们的贵族身上，而罗马殖民者（显然是在士兵的支持之下）霸占了他们的土地，且全然不把他们放在眼里。

他们（也可能是其他城市的贵族阶层）当时正面临财务危机，而引发叛乱的最后一根稻草是罗马要收回克劳狄乌斯的赠款和塞内卡的贷款。

具有讽刺意味的是，帝王崇拜——以科尔切斯特的克劳狄乌斯神庙为代表——恰恰是不列颠人仇恨的焦点。

为了回应布狄卡的反抗，罗马人对她施以鞭刑，强奸她的女儿。

布狄卡号召自己的部落和她的邻居特里诺文特人，并联合其他城市（但显然不包括科吉杜努斯国王），横扫了不列颠南部，焚烧了科尔切斯特、伦敦和维鲁拉米恩（Verulamium，圣奥尔本斯附近），折磨她抓获的每一个罗马人或罗马的同情者，给驻扎在这一地区的小股罗马部队造成了毁灭性的打击。

总督差一点丢掉了整个行省。

最后他还是镇压了叛乱，抓获了布狄卡，并对不列颠施以极端惩罚。

有一段时间，不列颠行省似乎要毁在罗马自己手里了。

事实上，尼禄曾一度（可能在起义之前，也可能在起义期间）倾向于完全放弃不列颠。

最后，有两个因素拯救了这个行省：新任命的具有高卢血统的杰出省级财务官朱利叶斯·克拉西奇亚努斯（Juliusus）来到了不列颠；另外，罗马召回了那位作恶的总督保利努斯。