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第二章 盎格鲁撒克逊时期2（第12页）

爱德华拥有一批由教士组成的文职人员，他们由一位首席文书领导。

首席文书这个职位后来发展成了大臣。

文职教士的职责之一就是记录，从盎格鲁-撒克逊晚期开始，就有非常详细的土地普查，记录土地使用权、海德数量和纳税额。

比德的一些评论表明，即使是公元7世纪的诺森布里亚的国王们也有足够精确的信息，使之能以准确的海德数来授予土地；从公元8世纪开始，一份名为《部族藏书》（TribalHidage）的文件列出了依赖麦西亚的民族、外省和部落的名字及土地的海德数。

因此，我们可以确信，公元9世纪和10世纪的国王有某种财政记录，尽管无法详细说明。

在“忏悔者”

爱德华统治时期，王室秘书处拥有很多案卷，这些案卷列出了各个郡和百户村土地的海德数、王室土地的数量，以及每一个庄园的名字、业主和价值。

我们不是从原始文件本身（尽管有一些残片存留下来了），而是从《末日审判书》了解到这些的。

如果没有早期的案卷，那么1086年的土地大普查几乎不可能进行得如此迅速、如此彻底。

诺曼征服以前的公共记录的遗失令人痛惜，但仅仅知道它们存在过就足以说明爱德华政府的管理能力。

如果说英格兰政府在阿尔弗雷德和爱德华的统治之间发生了很大变化，那么英格兰社会也是如此。

公元1世纪中叶到11世纪中叶，英格兰的人口和经济迅速增长。

在《末日审判书》之前没有统计数据，但书面、考古和地形证据表明后来英格兰社会的许多方面都是在这一时期成形的。

毫不奇怪，更多的人意味着更大的城镇。

在诺曼征服之前，英格兰出现了现代意义的城镇——大批人口聚居，有市场和商人，不同的工匠群体生活在专门的小区，同业行会和行规形成，教堂众多，还有在某些情况下迅速扩张的郊区。

撒克逊时期末的法律法规承认交易中心或“港口”

（不一定是沿海地区）和大型自治市镇，并根据城镇被允许拥有的铸币人的数量来征税。

这些城镇包括大部分的山丘堡垒和许多大教堂中心，但它们并不一定是古代重镇。

我们甚至无法猜测当地市场的数量，但许多13世纪开始繁荣的市场可能比它们看起来的更古老。

之所以出现这些发展，原因之一是庄园和庄园主越来越多。

除了发展缓慢的地区之外，大多数旧的“复合庄园”

在11世纪被分割为与现代乡村教区相对应的更小单元。

人口增长了，种植面积扩大了，过去“松散的”

农业体制的组成部分如今成为完整独立的实体。

10世纪留存下来的土地租约比公元8世纪和9世纪这两个世纪的加起来还多；大多数租约都是关于出租较小的土地单位，而租给平信徒的比例更高。

塞恩阶层的范围扩大，包括了农村的乡绅，《末日审判书》显示，1066年英格兰有数百名庄园主。

这是大多数教区教堂建立的背景。

正如国王们和主教们在公元7世纪和8世纪建造大教堂一样，塞恩在10世纪和11世纪建造了庄园教堂。

更早的时候就已经有一些私人教堂（比德提到过公元7世纪90年代一名在私人教堂里任职的主教），但是文件和考古资料都表明大多数私人教堂是在公元900年之后甚至公元950年之后建造的。

教士组织一定十分混乱：大教堂教区正在慢慢腐朽，越来越多的庄园正在收购对他们的教堂构成竞争的教堂，这些教堂由庄园神父主持。

11世纪的教堂（诺曼征服之前和之后）实际上都归它们的领主所有，它们的功能取决于土地所有者的态度而不是神父的态度——教会的职能是为领主、他的家族和佃农服务。

尽管有很多证据表明1700年存在的一半以上的教区教堂都是在1066年之前建立的，但我们还不能称其为正式的“教区体系”

。

因此，我们所熟悉的英格兰乡村的地标（村庄、庄园主的住宅、教堂）主要形成于撒克逊晚期。

根据大主教伍尔夫斯坦在约1010年的记载，庄园主的住宅和教堂是塞恩身份的标志：“如果一个底层自由民（ceorl）富有了，拥有五海德属于自己的土地、一座教堂、一个厨房、一口钟和一个堡垒门，并在国王的大厅里有一个席位和特殊职位，这样他才配被称作塞恩。”

这个著名段落中的“堡垒门”

引出了一个问题，这个问题引起了不必要的争议——英格兰在诺曼征服之前是否有城堡？一位将私人城堡与封建主义等同起来的作家确信撒克逊晚期英格兰不是封建社会，他认为这时期的英格兰除了共有的山丘堡垒之外没有城堡。

但是，如果一座固若金汤的庄园主住宅被视为一座城堡，那么有没有城堡几乎说明不了一个社会的性质，只能说明这样的社会包括一个以土地为基础的贵族阶层。