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附录1 财富的福音 富人该如何合理分配财产（第3页）

因为当能干、勤劳的工人对着无能、懒惰的同伴说：“如果你不耕耘，就不会有收获”

时，文明就此诞生了。

就这样，原始的共产主义结束了，勤劳的人和懒惰的人被区分了。

研究这一问题的人们很快就得出一个结论：私人财产神圣不可侵犯。

工人对银行里自己的几百美元存款的拥有权，和百万富翁对自己几百万财产的拥有权是一样的。

如果人类社会要发展，就该确保“人人都要在自己的葡萄园中，在无花果树下，享受太平”

。

那些靠着自己的才能和精力积累起大量财富的人，给人类带来了发展，而不是退步。

然而，即便我们承认，抛弃现在社会的基石——个人主义——可能会更好，人类应该不光为自己而劳动，而是为了所有人劳动，最后和所有人一同分享成果。

正如史威登堡期盼的理想中的天堂一般，天使的快乐不是来源于为自己劳动，而是来源于为他人劳动——即便我们承认了以上所有，我们还是可以给出一个答案：这不是进化，这是革命。

改变人类的本性需要几个世纪的努力，虽然我们现在都不知道这样的改变是否值得。

而在我们现在这个时代，这种改变是没有可操作性的。

即使从理论上说，这是一种颇具吸引力的令人向往的社会形态，它属于很久以后的未来的某一个社会阶段。

我们现在的职责是做一些可行的事情，做一些我们这一代可能完成的事情。

在现有环境下，我们应该允许人性之树朝着最有可能产出善果的方向弯曲，而不是浪费精力，企图将人性之树连根拔起。

我们也许会敦促那些位居高位的官员下台，因为他们没有达到我们理想中的要求，废除个人主义、私有财产、财富累积法则和竞争法则，可这些却是人类多年经验的累积，使得人类社会在这片土地上培育出了最好的果实。

也许，有时候这些法则操作起来会有不公平或不公正的现象，而且在理想主义者的眼里，它们也不够完美。

然而，就像人类本身一样，最好和最有价值的部分已经实现了。

当时，我们以促进人类社会发展为出发点，最终财富不可避免地被小部分人所控制。

至此，既然这种情况出现了，我们就该接受。

随之而来的疑问是——如果前述的是正确的，那么我们要处理的唯一的问题是——既然法则使得财富落到了小部分人的手中，那么如何适当地管理财富呢？对于这个重要的问题，我相信我可以提供正确的解决方案。

要注意的是，这里提到的财富，不是指为了在日后维持舒适的生活和提供教育的基金，以及经过多年努力所积累的可观的积蓄。

这不算财富，而是为了社会的进步，每个人都该学习并掌握的一种能力。

处理多余的财富，一共有三种方式。

第一，把财富留给后代；第二，在拥有者过世后赠予公共事业；第三，供财富的拥有者在有生之年支配。

通过第一种和第二种方式，少数人手中的大部分财富都得到了应用。

让我们依次来分析一下这三种方式。

第一种方式是最不明智的。

在君主制国家，房产和大部分财产都被留给长子继承，充满虚荣心的父母，可能会为后代能够完全继承自己的名字和头衔而高兴。

如今，欧洲这个阶层的情况表明，这种希望或目标只是徒劳。

因为自己的愚蠢或者土地的贬值，这些继承者已经沦为贫困者。

即使英国制定了严格的限定继承法律，也不足以保证维持世袭阶级的地位，土地很快就被转手到陌生人手中。

在共和国体制下，子女继承财产的分配机制公平得多。

但是各地爱思考的人会考虑这样一个问题：为什么要把大笔遗产留给子女？如果是出于爱，那么这种爱是不是被误导了?根据观察，一般来说，孩子继承这么多财产不是一件好事。