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御座上的青蛇（第2页）

他们的意见，与大司农如出一辙。

其中谢弼的话更为耸听，他引用了《诗经》中“惟虺惟蛇，女子之祥”

的诗句，指出御座上的那条蛇，作为象征天子的龙的同类，正是太后在自然界中的化身。

因而这种怪异的现象，就被解释成由于天子辜负太后援立之恩，仍隔她于空宫之中，太后愁苦而感动天心的结果。

本朝尊崇周礼，为人后者为人之子，在天子入继大统之后，孝桓皇帝和窦太后就是他的法定父母。

本朝又以孝道治天下，天子这样做，势必无面目以见天下！

和别人不同的是，谢弼还进一步向天子提出了挽回诛杀大将军这一恶果的方法：征辟故司空王畅和长乐少府李膺执掌中枢。

不能说，天子对他们的言辞无动于衷，可即便打动了天子，天子又能有何作为呢？果然，天子感到茫茫然了，他第一个反应就使得这些认真负责的士大夫们大失所望：他竟去找中常侍们商量了。

宦官们用极为简单的辩解和过去几个大将军的故事，就让天子改变了主意，并取得了处理这些问题的特权。

大司农张奂接到诏令，让他迁任太常。

这是个位高事闲的官职，掌管朝廷的礼仪与祭祀。

谢弼，则被外迁至江淮一带的广陵府，担任地方行政副长官。

接到调令后，谢郎中就感到不妙，广陵府属东郡管辖，而郡守曹绍，正是曹节的侄子。

几个月后，谢弼在广陵府任上被捕，死于郡狱。

张奂仍在努力，他联络了尚书刘猛、习韪、卫良等人，郑重地向天子上疏，要求朝廷准许王畅、李膺二人进入中枢，在太尉、司徒、司空这三公中充任二职。

没过几天，他的府第就被中黄门包围了，为首的中官对他宣读了圣旨，指责他扰乱朝纲，构党营私。

这回，张奂的心凉透了。

不知怎地，他开始自嘲起来，绝望使他大彻大悟，一反常态。

他没有做任何辩解，接诏之后，马上脱去朝服，免冠跣足，来到北寺狱自首认罪。

过了几天，张奂回到府中，吩咐紧闭府门，重新布置起自己的书斋。

他又研读起《尚书》来了。

他有上千名学生，心情平静的时候，也上一上课。

风波暂时平息，朝廷扣除张奂三个月的薪水，以示惩罚。

张奂和谢弼的碰壁，在于他们的封事中提到了李膺和王畅。

这两个人的名字，勾起了宦官们自先帝朝就已落下的心病。

仇恨和积怨，让他们感到浑身痛痒不堪。

曹节和王甫等中官都认为，趁着大将军阵营刚刚受到重创的机会，必须根治这块心病。

李膺和王畅，是孝桓皇帝朝的党人。