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两都赋（第1页）

两都赋

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冰冻三尺，非一日之寒。

推究起来，首先要追溯至世祖光武皇帝的立国姿态。

从周武王灭商那个遥远的年代直至大汉，所谓中国，指的是黄河中下游流域，其政治和文化中心有两个，一是华山以西、渭水流域的长安一带，当时叫宗周。

一是华山以东、洛水流域的洛阳，当时叫成周。

华山在她们之间设置了天然的关隘——函谷关，所以习惯上又称长安一带为关西或关中，洛阳一带为关东或山东。

长安一带，周、秦皆为都城。

这不仅因为这两个国家根源于此，而且有着高屋建瓴的军事地理优势，渭水流域富饶的大平原、函谷关的天险，使之成为进退有据的地区。

而洛阳的营建始于周公，开始的目的，是作为来自关西的征服者周人，控制关东商代遗民以及其他各个氏族的军事据点。

由于周公是中国历史上制礼作乐的圣人，加之洛阳被认为是天下之正中，西周被戎狄扫**以后，洛阳就成了都城。

这个都城，更多地具有文化象征的意味，因为她的军事价值远逊于长安。

高皇帝是楚地沛县人，他和他的战友们都是关东人，尽管他们曾经打进秦都咸阳，但他们不想去远离故土的关西享受高官厚禄；再则，高皇帝想开创一个在声誉上比得上周代的帝国，因而他决定以洛阳为都。

可谋臣们不让，原因是天下初定，并不安宁，洛阳的规模又不及秦帝国的旧都。

一个叫娄敬的谋士对高皇帝说：“陛下您取天下的方法和周文王、周武王不同，他们是以德服人，因此可以不依靠天险。

而您得天下，杀了这么多的人民，使天下人肝脑涂地，已经谈不上有什么仁德了。

不如现实一些，入据关西。

陛下您也曾和人打过架，应该知道关键在于卡住对方的脖子，摁住对方的背吧？进了关西，您就算是卡住天下的脖子，摁住天下的背了。”

高皇帝粗暴地说服了他的战友们，车驾幸关中。

到了关中，高皇帝很高兴，硬让娄敬改姓了刘，因为高皇帝的家乡土话中，娄和刘本来就发一个音。

不过，高皇帝的思乡病还是加重了，最后臣下们只得在长安城里造了一个和高皇帝老家一模一样的村子，并将他的老父亲和一些穿开裆裤时的朋友们安置在里面，给高皇帝提供了一个仿真旅游景点。

事实证明，关西的武力加上关东的经济文化，相得益彰，所谓“关西出将，关东出相”

，造成了大汉空前的强盛。

特别是对付西北匈奴、羌、胡等民族的入侵，关西有着不可替代的支撑与震慑作用。

大汉也同样重视洛阳的枢纽地位，从孝武皇帝起，分天下郡县为十三州，每州设刺史一人，作为监察官员，代替中央巡视所在郡县的吏治。

其核心地区归司隶校尉部，所辖七郡包括了长安至洛阳的狭长地带，洛阳作为大汉东都的观念随着儒学在大汉的确立而深化，因为这是周礼和德治的象征。

光武皇帝也不是关西人，他的家乡南阳与洛阳靠得很近，即皇帝位后，进了洛阳。

他认为一个好的国家并不一定以拓土开边为事业，而是达到德治的境地。

有一天，光武皇帝在披阅地图时，也曾感慨自己的国土尚不够辽阔，马上，太傅邓禹就告诫他：“古之兴者，在德厚薄，不以大小。”

可一个叫杜笃的人写了篇《论都赋》呈上来，说关西是守卫国家的利器，不可以久虚。

一些故国老臣也伫立西望，书生加上买卖人出身的光武皇帝没有乡村流氓出身的高皇帝那么粗暴，他利用了广告和信仰的手段，让人造谣说洛阳发现了神雀凤凰等祥瑞，留住了人们。

由于光武皇帝相信谶纬学说，这一学说认为天下的帝王兴替都按照木、火、土、金、水的五行相生次序，大汉禀承的是火德，火与水相克，因此帝国政府下令洛阳的洛字一律写成“雒”

。

直到孝章皇帝朝，还有人想念长安，于是朝廷让班固写了篇《两都赋》，在比较两座都城时，玩弄写作技巧，抬高了洛阳的形象。

可是，大汉从此失去了关西的好处，人们也渐渐忘记了关西。

而关西也得不到关东文化和经济的润泽，渐渐衰萎。

关西的故都都可以放弃，何况是更加遥远的凉州呢？