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十一 巴黎19281931（第4页）

书里面充满了偏执、歧视、非黑即白的德操，让人不安。”

“原来如此。”

彼得斯先生接着说：“有些人反对死刑，我不在其列，但我想你是这种人。

绞刑现实的一面叫你震惊，可是，你一边为自己的野蛮不寒而栗，一边又兴冲冲地追寻那个倒霉的杀人犯，这让我十分反感。

你这种态度让我联想到一个感情用事的青年为他富有的姑姑送葬：他眼睛里噙着泪，心里却在欢呼雀跃。

知道吗，西班牙人总不理解英国人为什么要反对斗牛。

其实这个朴实的家伙不知道，他该表现出折磨马和牛是出于道德和法律义务，而他自己也并不享受。

拉蒂默先生，请别误会。

我并不怕你的道德谴责，只不过我要明白地表示，我对你故作震惊颇有微词。”

“鉴于你还没说到我该对什么震惊，”

拉蒂默大不耐烦，“我也不太好回答。”

“对，对，当然。

不过恕我冒昧，你对迪米崔感兴趣，主要原因难道不是他让你感到震惊吗？”

拉蒂默想了想：“也许你说对了。

不过正因为他让我感到震惊，我才想去了解，去解释他。

我不信世上真有犯罪小说里那些毫无人性、无恶不作的恶魔，可据我听到的迪米崔的种种作为，他自始至终就是麻木不仁——不只是一次两次，而是从始至终。”

“渴望财富、渴望权力，不是人的本性吗？有钱有权，一个虚荣的人就可以尽情享乐。

关于迪米崔，我最先注意到的一点就是他贪慕虚荣。

那是一种不声不响、根深蒂固的虚荣，比起爱炫耀的普通人，他可危险多了。

好了，拉蒂默先生，讲讲道理吧!迪米崔和那些体面的成功人士之间的区别，只不过是手段不同——一种合法，一种非法。

本质上，他们都是一样的冷酷无情。”

“胡说八道!”

“是啊。

我竟然在为迪米崔反驳来自德操大军的批评，真是耐人寻味，是吧。

我肯定，他才不会对我心怀感激。

迪米崔虽然一派温文有礼，其实毫无教养。

什么‘德操’，他根本听不懂。

啊!咖啡煮好了。”

他一语不发地倒了两杯咖啡，端起自己的杯子闻了闻香气，又放下了。

“迪米崔当时做的，应该是你们所谓的白奴贩卖[6]。”

他又开口了，“这个叫法我觉得很有意思。

‘贩卖’，这个词的意义太可怕了。

‘白奴’——想想这个形容词的含义吧。

现如今还有人说有色奴隶贩卖吗？没有吧。

但是，被贩卖的大半女性都是有色人种。

在我看来，贩卖的后果都是一样的糟糕，不管对象是布加勒斯特贫民窟的白人姑娘，达喀尔的黑人姑娘，还是哈尔滨的中国姑娘。

国际联盟委员会对这个问题也算一视同仁。

另外，他们也算明智，对‘奴’这个字抱有疑心，所以改称‘贩卖妇女’[7]。

“我从一开始就不喜欢做这种生意。