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第四部分 战后民间斗争 第一章 安保斗争（第1页）

第四部分战后民间斗争第一章安保斗争

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本书的主题既然说的是民主，那当然也得说一说人民战争的滔天巨浪，毕竟这也是民主的一部分。

如果要说说日本战后的民间运动，那么有一个词不能不提，那便是反美。

事实上自日本战败美军进驻列岛共管国家政治以来，各地反美之声就此起彼伏，其中率领人民走在前面的，是日本共产党。

这诚然是出乎意料之外却又在情理之中。

昭和二十五年（1950）五月三日，联合国军总司令麦克阿瑟对日本政府发出警告，称在今后几年，社会主义阵营的某些国家（其实指的是苏联），很有可能入侵列岛，因此要大家未雨绸缪，深挖洞广积粮，备战备荒不称王。

这本来其实也没啥，当时的世界大势确实是两大阵营对垒朝鲜战争一触即发之际，美国人要日本人警惕苏联人实在是太正常不过了。

结果没想到那麦克阿瑟他嘴欠，说完了这话之后又多叮咛了一句，表示你们日本不是有共产党的么？虽然新宪法讲究组党自由，可毕竟当下形势比较紧张，你们当局要密切注意这日共，看看他们有没有私通苏联，最好再从他们那里挖掘出一些苏联情报，以便我们以后斩草除根。

同时麦克阿瑟还说了，虽然日共目前确实是合法政党不错，但也要随时检讨自己，避免走向非法化。

这话一说出去，日共当时就不高兴了，觉得从来只有美帝怕人民哪有人民怕美帝，你现在一外来的家伙说难听点就是侵略者，居然敢如此嚣张，不给你点颜色看看你还真不知道这天照大神罩的谁。

当年5月30日，在日本共产党的组织下，大约5万民众来到了东京皇宫门前的广场进行反美示威，不过因为便衣警察提前得到风声并潜入阻挠，因此活动进行地并不顺利，稀稀拉拉地闹腾了一下午也没个结果，反而还被捉走了8名代表。

不过日共并不气馁，6月1日，他们就弄了一群人在皇宫广场拉起了场子，这一回虽说吸取了前天的教训有专人纠缠便衣，然而正所谓成也萧何败萧何，日共能在光天化日之下拉大旗作虎皮全靠宪法里公民享有游行集会自由这条，老话说得好，有正必有反，一些反对社会主义的青年学生在知道了这码子事儿之后也拉起了队伍，就在共产党阵地边上，高呼各种反共口号。

于是两边人就这么文攻上了，日共高呼共产主义万万岁，反对派回应去你大爷的万万岁，虽说有点不太和谐，可毕竟只是口头之争，言论自由嘛。

可万万没想到或者说意料之中的事情发生了，反对派阵营里也不知哪个熊孩子喊口号喊得口渴手痒，于是操起一块板砖就朝着日共阵地飞了过去。

就这样，文斗变成了武斗，虽然夹杂在中间的一些围观群众以及双方头脑尚且清醒的参与者高呼不要武斗要文斗，但已然是无济于事，双方在皇宫门口大打出手，好在警察出动及时，才遏制了一场即将发生的惨剧。

因为这事儿摆明了是跟美军作对再加上就发生在天皇家门口，因此朝野震怒，尤其是美国人觉得脸上挂不住，因此要求日本政府严惩参与者。

政府当然不敢怠慢，于是在冲突爆发后的第二天，东京警方便出台措施，暂停一切在都内进行的游行示威活动，同时又把几个组织者给送上进了监狱，接着又撤销了20多个在政府内干活的共产党员的公职，最后又勒令日共机关报《赤旗报》停刊整顿。

事情就算这么过去了，但对于美国人的抵制，却并未结束。

昭和二十六年（1951），48个国家在美国签署《旧金山对日媾和条约》，宣告日本与签字国之间战争状态结束。

原本GHQ应当在条约生效后撤出日本，但由于苏联等几国或拒绝在此条约上签字、或没有出席会议，而朝鲜战争又已经爆发，在这种情况下，对于美国而言，日本的军事战略地位就显得极为重要了，而同时日本政府则希望全力发展经济，不如索性将国家防卫托付过美国，于是两家一拍即合，在旧金山签署合约的同时，又签署了《日美安全保障条约》，即之前说的安保条约，就此，日美同盟关系正式形成。

当年4月，和约生效，日本恢复主权，而美军占领军则根据安保条约转为驻日美军，继续驻军日本。

然而，安保条约的签署，从某一个角度来讲就等于是让日本成为了美国的附属，而且又时值冷战，因此很多日本人开始担心日本会不会因为美国的强请而再次被卷入战争之中。

从几十年之后自卫队出兵伊拉克来看，这种担忧完全是非常必要的，更何况当年和现在不同，那年头打仗讲究灰飞烟灭，两大阵营动不动就声称要丢原子弹，故而很多日本文艺界人士情绪高涨，认为遭受过一次核打击的日本绝不能再度踏入同一条河，既然是两个超级大国（美苏）之间的对立，那么“他们也应该替原子弹战争所带来的近距离破坏威胁，直接地负起责任。”

而伴随着这种情绪滋生繁衍的同时，则是日本经济的恢复和成长。

昭和三十年（1955），日本主要经济指标己经恢复至战前水平，从此进入了被后世誉为“高速发展”

的时期。

说句实话，日本经济的发展主要得益于美国方方面面的帮衬，所以在发展的同时，也就自然而然不可避免地受到很多来自美国的影响，以至于搞到最后出现了“美国化”

的趋向。

美国的电影，美国的食品，美国的商品等一切美国元素都透过大众流行文化渗透到日本人生活的每一个日常角落。

这便又引起了广大知识分子的不满。

本来么，这些人就觉得因为美国给日本所带来的新技术扰乱了日本人民与自然之间传统的“神圣界限”

’，然后还散播异化，也就是传说中的普世价值，这种行径直接破坏了日本原有的社会气氛，外加驻日美军的犯罪事件以及美军基地周围的冲突事件又不断发生。