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第二章（第10页）

我说，“他们不想被一枪打死。

他们希望安安稳稳地过日子。

他们不想要我们这些白皮肤的人围在这里，告诉他们什么是他们所需要的。”

“如果印度支那沦陷了……”

“这套言论我早知道了。

暹罗会沦陷。

马来西亚会沦陷。

印度尼西亚也会沦陷。

沦陷是什么意思呢？如果我相信你的上帝，相信还有来生的话，我就以来生的竖琴跟你的金冠打赌，五百年后也许不会再有纽约和伦敦，但他们还会在这片稻田里种水稻，他们还会戴着他们的尖帽子，用长杆挑着他们的农产品去市场上出售。

孩子们仍会坐在水牛背上。

我喜欢水牛，它们不喜欢我们的味道，欧洲的味道。

记住——从水牛的观点来看，你也还是一个欧洲人。”

“他们将被迫相信别人告诉他们的话，别人不会允许他们去反思。”

“思想是一种奢侈。

你认为农民夜晚回到他们的土屋里，会坐下来去想上帝和民主吗？”

“你说的好像整个国家都是农民。

那受过教育的人呢？他们会快乐吗？”

“噢，不会，”

我说，“我们用我们的理念将他们抚养成人。

我们教给他们一些危险的游戏，这就是我们为什么会被困在这里，并祈祷我们的喉咙别被割断。

其实被割断也是活该。

真希望你的朋友约克也在这里。

不知道他会觉得是什么滋味。”

“约克·哈丁是一个非常勇敢的人。

嗯，在朝鲜……”

“他不是来服役的军人，对吧？他有一张往返机票。

有了往返机票，勇气就变成了一种智力训练，像一个修道士的自我鞭笞。

我能受得了多少苦？那些可怜的家伙可没法儿搭飞机回老家。

嗨，”

我对那两个哨兵说，“你们叫什么名字？”

我想，熟悉了之后也许可以让他们加入我们的闲谈。

他们没有回答，只是在那两截烟头后面盯着我们。

“他们以为我们是法国人。”

我说。

“这就是问题所在，”

派尔说，“你不应该反对约克，你应该反对法国人。

他们的殖民主义。”

“什么主义不主义。

用事实说话。