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第4章2（第13页）

弗雷德丽卡问艾伦，她显然被周遭的一切给迷住了，被穿越“门户”

之后进入的镜子的另一面给迷住了。

“给艺术家们教历史，究竟是一种什么感觉？”

“糟透了的感觉，”

艾伦回答她，“这群所谓艺术家，认为逝者就是死了的人，之于面对自身问题的他们，是一无是处、毫无裨益的，甚至他们觉得逝者更有其负面意义和恶劣影响，因为前人的思维威胁着他们思维的原创性。

嗯，也不能说他们所有人都这样想，但大多数人都这样想。

你将领会到我的观察。

之所以教导他们，让我觉得很考验人。

考验着你对拉斐尔、乔托，或者皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡[12]的看法。

但是我教的那些人似乎都用脚来表决，所以我无法常常得到和他们争讨的快感。

这是其一。

其二是这样的艺术学院总依靠兼职教师的热情来营运，学院记录课数，支付薪酬，薪水却并不高。

所以，如果兼职教师不愿来，学生们就无课可上，学生无课可上，学院也没钱可赚。”

[1]　马歇尔·麦克卢汉（HerbertMarshallM，1911—1980），亦译为马素·麦克鲁汉，加拿大著名哲学家及教育家。

[2]　托马斯爵士（SirThomasBertram）是小说《曼斯菲尔德庄园》中的人物。

[3]　欧文·威廉姆斯（OwenWilliams，1890—1969），英国工程师和建筑师。

[4]　尼古拉斯·佩夫斯纳（NikolausPevsner，1902—1985），是一位英国籍艺术史学家，尤其专注于建筑史，他最著名的著作是46卷的《佩夫斯纳建筑指南》。

[5]　艾瑞克·吉儿（EricGill，1882—1940），英国雕塑家、字体设计师、石匠、版画复制者。

[6]　此句出自阿尔加侬·查尔斯·斯温伯恩1866年的诗作《珀耳塞福涅的花园》（TheGardenofProserpine）。

[7]　该诗是威廉·布莱克长篇诗画《耶路撒冷》（Jerusalem）第73帖中的内容。

[8]　哥贡诺扎（Golgonooza）是威廉·布莱克长诗《耶路撒冷》的一个意象，是布莱克创造的一个表意文字，明显对应于启示录之后的新世界，即新耶路撒冷，是一座“艺术之城”

。

[9]　德鲁伊（Druid），在凯尔特神话中，是一个能与众神对话的特殊阶级。

[10]　咕噜（Gollum）原名史麦戈（Sméagol），是英国作家J.R.R.托尔金（JohnRoolkien，1892—1973）作品中虚构的角色，在小说《霍比特人》里首次登场。

[11]　尼布甲尼撒（Nebuezzar），是威廉·布莱克画中人物，是古巴比伦王。

[12]　皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡，亦译为彼埃罗·德拉·弗朗西斯卡（PierodellaFrancesca，？—1492），意大利文艺复兴早期画家。