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第20章3（第12页）

（法庭速记员记录道：法庭里一阵大笑声。

）我知道你们一定会大笑。

可以大笑，你们全部人都可以大笑，你们每个人都有大笑的权利。

我让自己出丑了，但我从中学到了东西。

当我写《卫报》那篇文章时，我秉持的理念是：没有任何书能伤害如我一般正常、明理和博学的读者——这是一个基本道理。

然后我就开始读这本书，它糟透了!我现在知道堕落和腐化到底是什么感觉了。

说出来你可能会笑——这本书让我看到了我自己的一些隐私，叫我惊恐万分!如果我是一个意志力薄弱的人，如果我是一个如我教过的那种不长进的孩子，我肯定会受到教唆。

总而言之，我现在才看到了光。

我故意使用形容皈依过程的宗教语言，那道光是一个预示，我感知到：人千万不能活在一个沉溺并热衷于虐行描绘的社会中。

毕竟，我曾经被《马拉萨德》这部戏剧搞得很不舒服，我整个人干哕难忍、浊气缠身，但我相信那对我的灵魂是好的，目睹那种惨象，能让灵魂更坚强。

我还听说，有一位作家，把沼泽谋杀案以文学的方式重新演绎了一遍，并称其为艺术创作。

那位作家声称直面了世人“最关键的焦虑心态”

，把沼泽谋杀案的始末“写成了一出翻天覆地的创意剧作”

。

据说，有些作家和艺术家主张他们应该有用尸体创作的特权，宣称要把尸体取出内脏后，悬挂在哈罗德百货公司的橱窗上——解剖学家能处理尸体，艺术家们也能，这就是他们的诉求。

我相信，如果这些诉求都能成真，梅森会觉得为他自己书中那些骇人的段落来辩护是格外简单的事。

但我可不要生活在把恐怖当趣味、当创意的社会环境中。

我逐渐省悟到：那些艺术家和艺术作品不是被掩藏在地毯下面就行了，而是必须被熊熊烈焰付之一炬。

我受够了这个放任的社会，艺术家们会变本加厉予取予求，但用不了多久，他们就会有和我一样的体会，他们必将为自己心中丧失殆尽的洁净和纯善而哭泣哀悼。

真正的自由不是去任意伤害别人的自由。

塞缪尔·奥利芬特顺着梅戈格结尾的话来盘问。

问：梅戈格先生，你说，“真正的自由不是去任意伤害别人的自由”

。

答：是，我是那么说的。

这不是一个多入时的想法，但我信守这一点。

问：不过，梅戈格先生，根据史密斯教授、甘德博士、韦德伯恩先生等人所说，你所信守的不正是《乱言塔》这本书极力表明的中心主旨吗？

答：《乱言塔》是一本翻来覆去、回环往复的书，就像绕着树不断盘旋的蛇。

什么是它最确凿的主旨？我们都听闻了，萨德侯爵声称人类应自由地杀人和强奸。

我想说的是，魔鬼会把自己的文本以一点点道德观繁复巧妙地包裹伪装。

我从《乱言塔》中读到的信息，就是萨德的信息，是此刻最时髦的信息。

《乱言塔》的作者亲手杀掉书中一个虐杀成性的主人公，好给他的读者们带来另一拨虐待狂似的振奋感。

这是多么狡猾、卑劣和感人至深啊!

奥古斯丁爵士首先问他是否读过《乱言塔》。

答：读过。

问：请问你作何感想？

答：写这本书的人是有才之人，他写出了一本扣人心弦也惨绝人寰的书。

若一言以蔽之，我会说那是**作品，不是文学作品。

问：请你详述你是怎样得出这个结论的，以便让陪审团了解你做出这个判断的缘由。