五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

027 牛虎铜案 神秘古滇国的特殊图腾（第2页）

在那个时刻，牛虎铜案是神圣的，人们甚至连轻轻地触摸它都会担心冒犯了神灵。

《辞源》中对“案”

的解释有三种：食器、憩坐用器和几桌，也就是用来盛放食品的食器、稍事休息时用来坐的用器和摆放物品的小桌子，这三种解释似乎都不符合这件器物的用途。

而“俎”

是我国古代祭祀、设宴时盛放肉食的礼器，显然更贴近这件器物的特殊功能。

所以，云南省博物馆青铜专家樊海涛老师认为“牛虎铜俎”

这个名称更加准确。

只因牛虎铜案这一叫法约定俗成，深入人心，便没有特意更改。

牛的尾部攀爬着一头老虎，它的尾巴还被老虎紧紧地咬在嘴里。

牛虎铜案的造型

对于牛虎铜案特殊造型的解读，民间流传着“母牛护犊”

的故事：大牛保护着小牛，不被老虎袭击，表现了伟大的母爱。

这是一个感人的故事，却不一定是可靠的解读。

这又怎么说呢？器物主体部分的封牛曾是亚洲的主要牛种之一，云南地区的封牛来自印度。

云南省博物馆鉴定专家张永康老师曾到过印度，在当地见过这种牛。

牛虎铜案中的大牛应该是公牛，并非牛妈妈。

另外，稍有农村生活经验的人一看便知，大牛腹下的小牛牛角很大，是小牛犊不可能具备的特征。

所以，小牛仅仅是体量小，它也是成年的公牛，而“母牛护犊”

的故事应该只是人们对母爱的歌颂罢了。

那么，这件器物到底向2000多年后的我们传达了什么呢？樊海涛老师认为：小牛从大牛腹下走出，与其解释为“护犊”

，不如说代表了“新生”

，是生命的一种延续。

大牛牺牲的目的是“催生”

新的财富与生命，即小牛。

而且，虎是百兽之王，乃权威的象征；牛是财富和生命的标志，虎噬牛既是现实中食肉动物与食草动物之间关系的真实反映，也包含了当时人们对“死亡”

这一终极命题的认识与理解。

樊海涛老师认为：小牛从大牛腹下走出，与其解释为“护犊”

，不如说代表了“新生”

，是生命的一种延续。

神秘的古滇王国

要想理解一件文物，必然要将它放到当时的历史情境中，而历史是由人创造的，所以，对历史和文物的探索，其实是对那个时代的人的寻找和认识。

那么，2000多年前设计、铸造和使用牛虎铜案的是怎样的一个族群呢？让我们在时光中来一次穿梭吧。

战国到西汉时期，在今天的滇池附近居住着一个族群——“滇人”

，他们建立了自己的“滇国”

。

由于没有自己的文字，滇国的历史在我国古代史研究中几乎是空白的。

只有少数的记载来自司马迁的《史记·西南夷列传》，从中我们知道，滇国聚居区以滇池为中心，东部为夜郎国，北部有邛都国，西部是以洱海为中心的昆明国。

滇国历史虽然悠久，但受到中原王朝注意，也只是在汉武帝时期。

张骞受汉武帝之命出使西域，达到大夏（今阿富汗）时，竟然看见大夏人在身毒（今印度）买到了蜀国（今四川）的商人出售的蜀布和邛杖。