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西汉公元前206年公元25年（第2页）

只能掌握在官员手上，所以墓主人应当是位官医，也就是有官职、拿政府俸禄的医生。

那这位官医是何人？又是从哪儿来的呢？史料记载，秦国在蜀地初建政权，除政府官员及家属、驻军等因公入蜀者，还有大量移民入蜀。

到西汉时期，移民早已变成蜀地居民，他们带来的先进生产技术也早已促进了巴蜀地区制盐业、漆器制造业、纺织业等行业的发展，而医学理论及实践也在此背景下大放光彩。

在老官山汉墓1号墓出土的一件漆器上有“景”

字铭文，景氏曾是楚国的名门望族，在西汉初期迁入关中地区，之后又有一支从关中迁入巴蜀之地。

由此，有学者认为老官山汉墓的墓主人可能就是战国时期楚地贵族景氏的后人。

巴蜀地区医学发展与古楚国有着千丝万缕的联系。

除了景氏，相传与蜀地医学发展有着重要关联的还有一人，他就是“神医扁鹊”

。

在老官山汉墓出土的医学竹简里反复出现了“敝昔曰”

三个字，“敝昔”

在古代是“扁鹊”

的通假字，这在以往发现的古籍上也有记载。

众所周知，扁鹊是中医针灸的传承者和发扬者，被誉为中医的“针灸祖师”

，尽管他一生从未到过蜀地，但不排除他的弟子将其医术广为传播，蜀地名医涪翁、郭玉就是代表。

因此，这件经穴漆人也可能就是当时这些扁鹊学派的医生用到的医学用具。

可见，经穴漆人的主人可能是身世显赫的楚国贵族后裔，也可能是大名鼎鼎的神医扁鹊的弟子，但这都不足以让它坐上镇馆之宝的位置，更何况，早在1993年四川绵阳双包山汉墓就出土过一件类似的漆人。

很显然，成都老官山汉墓的这件经穴漆人还有其过人之处。

老官山汉墓出土的这件经穴漆人，由于保存完整，穴位清晰，为早期经脉穴位理论的研究提供了客观的文字资料和形象的医学模型。

经穴漆人所承载的医学密码

在这件经穴漆人身体的表面，有用错综复杂的细线标示出的人体经脉，其中红色细线22条，白色细线29条，清晰可见的腧穴点有117个，不同部位还刻有“心”

“肺”

“肾”

“盆”

等铭文，标明相应身体部位，可谓“麻雀虽小，五脏俱全”

。

此前在绵阳双包山汉墓出土的那件漆人仅有经脉循行，并无穴位标示，且保存不完整，可考证的信息相对不全。