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历朝历代都曾出现不同的龙的形象:史前的龙,如红山文化的玉猪龙,稚拙而古朴;商代龙纹神秘而狞厉,质朴而粗犷;春秋战国的龙纹开始神采飞扬、精细浪漫,龙的形象也逐渐趋于写实的兽形;秦汉时期,龙的形象基本定型,即长角、尖耳、兽足、蛇躯呈无鳞甲的走兽状,古拙雄健,威武激昂,气势不凡;隋唐时期龙纹则显得雍容华贵,形体饱满丰腴,盘旋多姿,彰显出富丽尊贵的仪态;宋代的龙纹典雅而洒脱,宫廷和民间的龙纹同步发展。
宫廷龙纹造型突出神性,金碧辉煌、精巧典雅,民间龙纹则寓意吉祥、素雅秀美、气韵生动;明代龙纹成为皇权的象征,五爪为龙,三爪、四爪为蟒。
双角五爪的龙由皇帝专用,三爪、四爪的蟒可为民用;清代的龙纹精繁而华丽,体形巨硕、龙发披散、锯齿形腮,龙身略微拉长,鳞纹刻画均匀,多以云纹、海水相陪衬,龙翱翔于云海之间。
这件文物,铜龙的身体虽是蹲坐的姿势,但其四肢与尾部的刻画没有丝毫懈怠。
龙的前左腿翘起,其爪飞踏瑞云,瑞云与后左腿相连;前右腿略向前方直立,爪与地面相连。
龙尾上翘向外卷曲,龙首、肩部和四肢饰有卷鬣,整体亦动亦静,雄姿威武、浩气凛然。
它脚踏瑞云,龙尾翻卷,有一种昂扬的气势;在瑞云及龙尾处有扁锭残迹,说明它当时应该是与他物相连固定而铸的。
《金史》中有记载:金世宗大定六年(1166年),将“轼上坐龙改为凤”
。
“轼”
即古代车厢前面做扶手的横杆,因此有专家认为,这尊铜坐龙可能就是皇帝御用车辇上的装饰物。
20世纪90年代,在北京的几处金代遗址中相继出土了几件坐龙,它们的铸造年代都晚于黑龙江省阿城区出土的这件铜坐龙。
它们的造型十分相似,只是这件铜坐龙多了几分威严与庄重。
也有一些学者经过研究认为,这件铜坐龙与建筑有关,是宫殿中木质柱子上的柱头饰物,至今仍未有定论。
铜坐龙的出土经历
除了铜坐龙独特的造型,还有一个判定其为金朝器物的重要依据,这要先从它的出土经历讲起。
1965年的深秋,在黑龙江省阿城区,有位姓裴的农民正在自家门口的地里挖菜窖,用于冬天储藏白菜、萝卜、土豆等作物。
当裴某挖了几米深后,就听到锄头咣当一声,原来刨出了一个大铁疙瘩。
他蹲在地里用衣袖擦拭大铁疙瘩后,便一子认出这是一条坐着的龙。
早年他听老人讲过,自家的地在金上京会宁府皇城旁边,心想这若是金龙就发财了。
当裴某拎着坐龙进屋后,曾试图用火烧,用牙咬它,之后发现这不是金子,他有些丧气,于是顺手将坐龙扔在窗台上。
自此以后,他家就发生了怪事:每当遇到刮风天气,家里常有呜呜的声音,尤其是到了夜里,这声音非常吓人。
裴某越想越害怕,心想是不是不该挖坐龙,莫非是金代皇帝派坐龙来寻仇了。
于是裴某赶紧将铜坐龙送到了文物管理所,专家们对它进行了细致的研究后,发现它是中国金代的皇家御用之物。
原来出土铜坐龙的地方,早在800年前,正是中国金代皇城所在地上京会宁府(今黑龙江省阿城区)!虽然这件铜坐龙的主体是经典的龙形,但其独特的造型实际是金代工匠的一大发明,其最突出的特点就是尾巴。
它尾部很小,专家称为断尾,中国古代的断尾龙仅出现在金代的铜坐龙上。
而铜坐龙会随风发出阵阵响声也不神奇。
由于铜坐龙的口是微微张开的,里面又是空心,也就是响铜,风一吹自然会发出响声。
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