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清公元16161911年（第3页）

的影响，还继承了周朝礼仪等级制度的用色规定，将“八旗制度”

的色彩用“五色学说”

的用色制度来规范。

出征时用正黄、正白、正红、正蓝色，以及镶黄色、镶白色、镶红色、镶蓝色，这八种颜色的军旗和甲胄以示区别。

“八旗制度”

中的正黄色、正白色、正红色、正蓝色，采用了中国传统色彩里五个正色中的其中四个，后来增设的镶黄色、镶白色、镶蓝色和镶红色的旗上面又添加了一条边，其中黄色、白色、蓝色三色旗镶了红色的边，红色旗镶了白色的边；另外，八旗的盔甲帽上都有黑色。

就这样，中国传统色彩的五个正色：黄色、白色、红色（赤色）、蓝色（青色）和黑色，全部被用于“八旗制度”

的配色中。

由此可见，八期制度的用色具有严格的等级制度和规定。

也进一步说明，色彩在社会的发展进程中，蕴含着各种政治、权力的意义。

那么，在八个旗中，哪一个强、哪一个弱呢？

正黄镶红色

正黄镶黄色

正蓝镶红色

正蓝镶蓝色

正白镶红色

正白镶白色

八旗创立初始，最高统帅是努尔哈赤。

他亲统两黄旗，使正黄、镶黄两旗成为自己的亲兵。

从“五色学说”

中我们得知，黄色在封建王朝中象征着至高无上的皇权，因此，黄色只能为皇权所用。

而其余各旗分别由几个能征善战的子侄控制，当时被称为“八和硕贝勒”

。

“和硕贝勒”

是为努尔哈赤所定的八旗旗主的称号。

八旗的旗主不同，自相争斗的故事也层出不穷。

自努尔哈赤到皇太极，一直是御林军级的两黄旗地位最高，但是在多尔衮的时代，两白旗的地位高过了皇帝亲统的两黄旗。

结果，在多尔衮之后，这种情况便为顺治帝治理八旗提供了口实和机会。

为了“维护公平”

，顺治直接将任命八旗旗主的权力收回后归国有，而不再由权贵世袭。

因此，归皇帝直接统辖的两个黄旗和正白旗的优越地位便得到了稳固，从而构成了八旗的核心。