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061 唐菱花打马球铜镜 唐代铜镜中难得的珍品（第2页）

不仅如此，当时扬州也吸引了很多外国人来此经商居住，扬州在盛唐时期的人口达到了50万左右，是当时的世界十大城市之一，其中有一万多都是西亚人。

他们在文化领域中互相影响。

除了这面菱花打马球铜镜，扬州还出土了瑞兽葡萄纹铜镜、阿拉伯文的背水扁壶，等等。

另外，当时扬州的铜器制作技术天下第一，也是铜镜的加工中心。

因扬州铜镜制造精美，名气又大，很快就在市场上打开了销路，成为贵族小姐闺中的必备物品。

当时，一面上好的铜镜可以卖到五两银子左右，折合现在的人民币约有七八千块，也真的算是当时的奢侈品了。

博物馆展示铜镜背面的缘由

接着，我们再来看镜子的正面。

我们在博物馆看到的几乎都是铜镜的背面，而我在讲解这件铜镜时，也听到有不少游客有这样的疑问：“为什么展出的都是铜镜的背面呢？铜镜的正面真的可以照见人吗？”

首先，铜镜是有区别的，不是所有的铜镜都用于照面。

早期铜镜其实是宗教仪器，并不具有“鉴”

的作用。

中国的第一批铜镜出现在距今4000年左右的齐家文化中，之后，又在墓葬中发现了许多殷商铜镜。

在中原汉地的古代文化中，铜镜在被用于宗教仪式时赋予了鲜明的巫术色彩。

当时人们把圆形的铜镜与太阳联系起来，认为镜子的反光作用会加强其巫术的力量。

铜镜的纹饰和铭文都有深层的含义，从西汉开始，铜镜上常刻有不同的铭文，其中就有“祛魅消灾”

的铭文，认为铜镜可以照出鬼魅的原型，起到保护生灵的作用。

铜镜祛魅的作用同样被用于死者，将铜镜的镜面朝上放置在死者胸部，这样的风俗就是一个证明。

人们认为这样可以利用镜子的反光原理照亮墓室，同时可以使死者免受恶鬼的侵袭。

其次，铜镜正面不怎么“上得了台面”

。

若想将铜镜的正面磨得足以映出人脸，需要经过大批的流程。

当然，那时的铜镜跟现在的镜子没法比，反射率也比较差，不过肯定要比“以水映面”

的效果要强很多。

《淮南子·修务训》记载：“明镜之始下型，朦然未见形容，及其粉以玄锡，摩以白旃，鬓眉微毫可得而察。”

也就是说，铜镜在刚刚铸造好的时候，朦朦胧胧，看不清人的样子。

等到涂抹完玄锡（经过近人研究，玄锡就是水银，可见用水银作为反光材料在我国已有悠久的历史），再用白旃（白旃是一种白色粗毛织物）打磨之后，就可以看得见头发眉毛的细微处，而这道工序就是“开镜”

。

不过，由于铜镜是用锡铜铸造、打磨而成的，久经历史的埋藏后，大部分会腐蚀，所以正面不会再平整光滑，反射率也会很差。

最后，不得不提，铜镜的背面更有价值。

古铜镜是历史的写照，反映着当时的政治和文化，艺术性极高。

历代的铜镜各有特色，从铸造工艺、铜质、纹饰、铭文等方面，反映了一个朝代特定的时代背景，也折射了当时的政治、经济、宗教、文学、艺术及风俗习惯等。

古铜镜都极少有重复，就算是同一时代都没有两个完全相同的古铜镜，目前国内出土并有记载的唐代打马球铜镜仅有三面，一面珍藏于扬州博物馆，另外两面分别珍藏于故宫博物院和安徽省的怀宁县博物馆，其中以扬州这一面菱花打马球铜镜保存最为完好，在全国所出土的所有唐代铜镜中，都可称得上是一件难得的珍品!它们共同见证了万朝来贺的大唐盛世和互相交融的文化碰撞。

“当窗理云鬓，对镜贴花黄”

，这是普通人的生活；“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”

，这是帝王的感悟。

可见，铜镜在古代生活中扮演了重要的角色。