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北宋公元9601127年（第3页）

之尊号。

幢体中空，内置一个乳青色葫芦形小瓶，藏有九粒舍利子，还有折叠的雕版印刷的梵文和汉文《大隋求陀罗尼》经咒各一张。

幢顶置有挑花工艺制成的缠枝纹鎏金银皮小龛，一尊高约6厘米，通体描金，双手作禅定印、头裹风兜的木雕高僧大德祖师像趺坐其间。

真珠舍利宝幢中的九粒舍利子具体出于何时，属于哪位高僧大德，还没有找到相关资料，所以它的归属仍是千年未解之谜。

佛宫顶部是金银丝串珠嵌宝的华盖，华盖上方即为塔刹，主体呈柱状，由银棒和包金箔木柱相接而成，刹轮以白玉、水晶、五色珠料等制成，间以金银绞花、叶片及银丝串珠装饰；刹轮上部的银丝串珠小幡盖，以银丝编织而成的八条串珠天龙为脊，它们个个昂首俯冲，代表着八大龙王。

塔刹顶部有一颗直径为3.4厘米的硕大水晶球，外罩银丝火焰光环，寓意为瑞光普照。

至此，整座宝幢被装扮得璀璨夺目，令人叹为观止。

历经千年的两重木函

1978年，整座真珠舍利宝幢被发现于苏州瑞光塔第三层的天宫中。

在发现之初，它是被放置在两重木函之中的。

黑色外木函正面有两行白漆楷书“瑞兴院第三层塔内真珠舍利宝幢”

。

内木函用银杏木制成，为五节正方形套叠式，内壁墨书有“都勾当方允升妻孙氏十娘”

等题铭，以及“大中祥符六年四月十八日记”

等题记字样，外壁彩绘四天王像。

四天王像的面部表情夸张且生动，手持法器，足踏小鬼，气势雄壮。

四天王原是印度的神话人物，后来成为佛教护法天神，他们分别是东方持国天王、北方多闻天王、西方广目天王、南方增长天王。

其笔墨可见后世传摹唐代画圣吴道子的画风，采用柳叶描法，线条流畅，富有变化。

粗犷处豪放雄健，如风驰电掣；细纤处游丝毫发，如行云流水。

此木函虽历经千年，画面依然五彩斑斓，气势不凡，丰富的天然色彩带给我们真实灵动的感觉，为我国古代绘画宝库增添了一件不可多得的艺术珍品。

真珠舍利宝幢造型之优美、选材之名贵、工艺之精巧都是举世罕见的。

制作者根据佛教中所说的世间“七宝”

，选取了名贵的水晶、玛瑙、琥珀、珍珠、檀香木、金、银等材料，综合了当时的木雕、堆漆、描金、贴金箔、玉雕、穿珠、古彩绘以及金银细工等专业技术，精心制作而成的，可谓巧夺天工，精美绝世。

整个宝幢用了四万余颗珍珠，凝聚了许多能工巧匠的智慧与心血。

它是艺术家根据佛教典籍中的记载，采用虚实相生的手法，发挥了丰富的想象力，所设计出的一个超凡脱俗、庄严华贵的佛国世界，是一件不可多得的佛教艺术珍品。