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第五章 非洲的殖民主义（第5页）

正如历史上各个帝国的情况一样，许多非洲人选择接受新的殖民秩序，并努力把它变成他们自己的优势。

这些人从加入殖民地军队的卑微的前奴隶、把识字作为社会和经济进步途径的文员和口译员，到与欧洲势力结盟而巩固自己政治地位的国王和酋长，不一而足。

后者中，最著名的一位是阿波罗·卡格瓦爵士（SirApoloKagwa，1869—1927），他在与英国联手推翻位于现代乌干达境内的布干达王国（Bugandakingdom）统治的过程中发挥了关键作用。

19世纪80年代，基督教传教士在布干达产生了重大影响，吸引了雄心勃勃的年轻人——这些年轻人新近拥有的读写能力为他们赢得了“读者”

的地位。

在20世纪末，当穆斯林、新教和天主教的敌对派系在王室争夺权力时，年轻的卡格瓦成为新教徒的领袖，与即将到来的英国军队结成联盟，并在他们的支持下成为“首相”

（katikiro）。

在传教士、民族学家约翰·罗斯科（JohnRoscoe）的鼓励下，卡格瓦开始收集口头传说。

1901年，他出版了《布干达之王》（BasekabakabeBuganda），这是卢干达（Luganda）关于它的人民历史和风俗的三部著作中的第一部。

作为典型的现代化者和“文化经纪人”

，卡格瓦巧妙地在殖民权力和本土文化之间进行了调解。

他在自己用印刷机出版的书上，描述了布干达皇室历史的最早变迁。

与约翰逊的《约鲁巴人的历史》一样，卡格瓦的作品当然是历史的一个特殊版本。

它还引发了一系列作品的发表，这些作品是由邻近王国的文化代表撰写的，如布干达的长期竞争对手布尼奥罗（Bunyoro）。

现代历史学家把这些早期的书面历史看作是复杂的原始资料来源，需要对它们产生的权力结构进行仔细的语境化。

然而，对许多乌干达人来说，卡格瓦的书已经代表了布干达历史的“官方”

版本。

他作为文化传承人的影响一直延续到今天。

这些非洲盟友之所以至关重要，原因很简单：非洲的殖民统治是廉价的。

这对大英帝国和贫穷落后的葡萄牙来说都是事实。

对尚未开发的财富的宏伟愿景和极度膨胀的希望很快就消失了，取而代之的是，在执行法律和秩序、提高税收和动员劳动力方面，官僚机构捉襟见肘，正在进行一场持续不断的斗争。

由此产生的经济体系与殖民前的历史一样多样化，而且在许多地区都是基于19世纪的商业转型。

非洲农民已经建立了可行的出口经济，特别是在埃及和西非沿海和森林地区，殖民地国家迫切希望他们继续扩大商品生产。

相比之下，偏远、贫瘠的内陆地区，如法属西非的苏丹地区，往往受到更为强制性的税收提取措施的影响，包括根据土著条款提取的惩罚性人头税、强迫劳动和强制种植。

法国和比利时统治下的赤道非洲，以及葡萄牙统治下的安哥拉和莫桑比克的大部分地区也存在着强迫的特征。

特别是在赤道森林地区，这个早期殖民国家的资源非常匮乏，以至于将大片领土的控制权交给了所谓的“特许公司”

，这些公司的主要目的是迅速掠夺尽可能多的财富。

正如西非的农民农业制度建立在前殖民主义的倡议之上一样，特许政权也被视为19世纪席卷刚果盆地的野蛮暴力的奴隶和象牙贸易的延续。

这是一个掠夺者的国家，刚果河下游的人民将其拟人化为“岩石的破坏者”

（bulamatari）。

这场破坏如此之大，以至于让·范西纳认为，征服意味着整个赤道中部非洲的“旧传统的消亡”

，这与雅各布·阿加伊对殖民时期的看法形成了鲜明对比。

这两个相反的历史观点充分说明，殖民经验经历了广袤地域的多样性。

图20　文化经纪人。

1902年，布干达的首相——阿波罗·卡格瓦（右）和他的朋友——现代化基督教徒哈姆·穆卡萨（HamMukasa）合影。