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第一章 伏羲考（第15页）

我们已说过，现在所谓龙便是因原始的龙（一种蛇）图腾兼并了许多旁的图腾，而形成一种综合式的虚构的生物。

这综合式的龙图腾团族所包括的单位，大概就是古代所谓“诸夏”

，和至少与他们同姓的若干夷狄。

他们起初都住在黄河流域的上游，即古代中原的西部；后来也许因受东方一个以鸟为图腾的商民族的压迫，一部分向北迁徙的即后来的匈奴；一部分向南迁移的，即周初南方荆楚、吴越各蛮族，现在的苗族即其一部分的后裔。

留在原地的一部分，虽一度被商人征服，政治势力暂时衰落，但其文化势力不但始终屹然未动，并且做了我国四千年文化的核心。

东方商民族对我国古代文化的贡献虽大，但我们的文化终究以龙图腾团族（下简称龙族）的诸夏为基础。

龙族的诸夏文化才是我们真正的本位文化，所以数千年来我们自称为“华夏”

。

历代帝王都说是龙的化身，而以龙为其符应，他们的旗章、宫室、舆服、器用，一切都刻画着龙文。

总之，龙是我们立国的象征。

直到民国成立，随着帝制的消亡，这观念才被放弃。

然而说放弃，实地里并未放弃。

正如政体是民主代替了君主，从前作为帝王象征的龙，现在变为每个中国人的象征了。

也许这现象我们并不自觉，但一出国门，假如你有意要强调你的生活的“中国风”

，你必多用龙文的图案来点缀你的服饰和室内陈设。

那时你简直以一个旧日的帝王自居了。

1.夏

夏为龙族，可用下列七事来证明：

（1）传说禹自身是龙。

《海内经》注引《归藏·启筮篇》“鲧殛死，三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙”

，《初学记》二二，《路史后记》注一二并引末句作“是用出禹”

。

禹是龙，所以《列子·黄帝篇》说夏后氏也是“蛇身人面”

。

应龙画地成河实即禹疏凿江河，说已详上。

（2）传说多言夏后氏有龙瑞。

《史记·封禅书》：“夏得木德，青龙止于郊。”

《尚书大传》描写禹受禅时的情形，说“于是八风循[10]通，庆云丛聚，蟠龙奋迅于其藏，蛟鱼踊跃于其渊，龟鳖咸出于其穴，迁虞而事夏”

。

（这大概就是后来的鱼龙漫衍之戏。

）龙是水族之长，所以龙王受禅，蛟鱼龟鳖之属都那样欢欣鼓舞。

（4）传说夏后氏诸王多乘龙。

《括地图》说禹乘二龙，引见上文。

《大荒西经》注引《归藏·郑母经》曰：“夏后启筮御飞龙登于天。”

《海外西经》《大荒西经》都说启乘两龙，《左传》说帝赐孔甲乘龙，亦均见上文。

（5）夏人的姓和禹的名，其字都与龙有关。

刘师培《姒姓释》说“姒”

“巳”