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第一章 伏羲考（第7页）

的人首蛇身交尾像。

“二君”

韦注曰“二先君”

，《史记·周本纪》集解引虞翻曰“龙自号褒之二先君也”

。

由二龙为“同于王庭”

的雌雄二龙推之，所谓“二君”

自然是夫妇二人。

夫妇二人有着共同为人“先君”

的资格，并且是龙的化身，这太像伏羲、女娲了。

伏羲本一作包羲，包、褒同音，说不定伏羲氏与褒国果然有着极其密切的关系。

至少我们以这二龙之神，与那人首蛇身的二神，来代表一种传说在演变过程上的前后二阶段，是毫不牵强的。

在现存的文献中，像《郑语》所载的那样完整的故事，那样完好地保存着二龙传说的原型，不用说，是不易找到第二个的。

不过关于这传说的零星的“一鳞半爪”

，只要我们肯留心，却几乎到处都是。

现在我们略举数例如下。

1.交龙

交龙为旂。

（《周礼·司常》）

昔黄帝驾象车，交龙毕方并辖。

（《风俗通义·声音篇》）

锦有大交龙，小交龙。

（《邺中记》）

所谓交龙者既是二龙相交的图像，而绘着这种图像的旂又是天子诸侯的标识，则交龙与那“同于王庭”

的褒之二龙是同一性质的东西，可无疑问了。

《汉书·高帝纪》上说：

母刘媪，尝息大泽之陂，梦与神遇。

是时雷电晦冥。

父太公往视，则见交[2]龙于上。

已而有娠，遂产高祖。

这交龙也是指相交的雌雄二龙——雄龙神，雌龙刘媪[3]。

代表神与刘媪的二龙，与代表褒之二君的二龙，仍然是同一性质的东西。

我们在上文已经指出伏羲、女娲与褒之二君的类似处，再看《路史后记》一注引《宝椟记》：

帝女游于华胥之渊，感地而孕，十三年生庖牺。

这和“赤龙感女媪”

（《太平御览》八七引《诗纬含神雾》）而生刘邦的故事，又何其相似！

2.螣蛇

古书有所谓“螣蛇”