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第一章 伏羲考2（第10页）

，此即《周语》所谓“壅防百川”

。

如果上文我们判断的不错，壅泉之法，至春秋时代才开始盛行，那么传说中共工壅防百川的部分，可能也是春秋时产生的。

本来《周语》“共工氏……欲壅防百川”

的话就是太子晋口中的，而说到“共工方鸠僝功”

的《尧典》，有人说是战国作品，虽未必对，但恐怕最早也不会在春秋之前。

总之，我们相信洪水传说尽可能很早，共工发动洪水，尤其以壅防百川的方法来发动洪水，却不必早。

既然共工发动洪水的传说不能太早，那么在颛顼、共工的战争故事中，洪水部分是后加的，也就不言而喻了。

四汉苗的种族关系

上文我们已经证明了伏羲、女娲确是苗族的祖先，我们又疑心那称为伏羲氏的氏族或是西周褒国后裔之南迁者。

褒是姒姓国，夏禹之后，然则伏羲氏的族属与夏后氏相近了。

伏羲与龙的关系是无可疑的事实。

夏与龙的关系，以下面各事证之，似乎也不成问题：

《海内经》注引《归藏·启筮篇》曰：“鲧殛死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”

《初学记》二二，《路史后记》一二《注》引“化为黄龙”

并作“是用出禹”

。

《天问》：“应龙何画？河海何历？”

王注曰：“禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水所注当决者，因而治之也。”

其实助禹治水的龙本即禹自己，后期传说始分为二。

夏王多乘龙的故事。

A.《御览》九六引《括地图》“夏后德盛，二龙降之，禹使范氏御之以行”

。

（《博物志》八，敦煌旧抄《瑞应图》引《神灵记》略同。

）B.《海外西经》“夏后启于此儛九代，乘两龙”

，《大荒西经》“有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开”

，《注》引《归藏郑母经》“夏后启筮御飞龙登于天，吉”

。

C.《左传·昭公二十九年》“帝赐之（孔甲）乘龙，河汉各二”

；

《史记·封禅书》“夏得木德，青龙止于郊”

。

伏羲氏与夏后氏既然皆与龙有这样密切的关系，我疑心二者最初同属于一个龙图腾的团族。

在后图腾社会变为氏族社会，这团族才分为若干氏族，伏羲氏与夏后氏便是其中之二。

既为两个分离的氏族，所以各自有姓，伏羲氏姓风，夏后氏姓姒。

褒亦姒姓国，本是龙图腾的支裔，所以也有先君二龙的传说。

汉族所传的共工，相当于苗族所传的雷神，也是上文证明过的。

共工既相当于雷神，则共工的对手可能也相当于雷神的对手了。

雷神的对手是伏羲。