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第十五章 龙凤（第3页）

我们在上文说过，图腾式的民族社会早已变成了国家，而封建的王国又早已变成了大一统的帝国，在我们今天的记忆中，龙凤只是“帝德”

与“天威”

的标记而已。

现在从这角度来打量孔、老，恕我只能看见一位“申申如也，夭夭如也”

而谄上骄下的司寇，和一位以“大巧若拙”

的手段“助纣为虐”

的柱下史（“五千言”

本也是“君人南面之术”

）；有时两个身影叠成一个，便又幻出忽而“内老外儒”

，忽而“外老内儒”

，种种的奇形怪状。

要晓得这条“见首不见尾”

的阴谋家——龙，这只“戴圣婴仁”

的伪君子——凤，或二者的混合体，和那象征着“帝德”

“天威”

的龙凤，是不可须臾离的。

有了主子，就用得着奴才，有了奴才，也必然会捧出一个主子；帝王与士大夫是相依为命的。

主子的**威和奴才的恶毒——暴发户与破落户双重势力的结合，压得人民半死不活。

三千年惨痛的记忆，教我们面对这意味深长的“龙凤”

二字，怎能不触目惊心呢！

事实上，生物界只有穷凶极恶而诡计多端的蛇，和受人豢养、替人帮闲，而终不免被人宰割的鸡，哪有什么龙和凤呢？科学来了，神话该退位了。

办刊物的人也得当心，再不得要让“死的拉住活的”

了！

要不然，万一非给这民族选定一个象征性的生物不可，那就还是狮子罢，我说还是那能够怒吼的狮子罢，如其不再太贪睡的话。

[1]以上六字从江南古藏本补。

[2]《艺文类聚》九○，《太平御览》九一五。

[3]《类聚》脱“前”

字，依《御览》补。

[4]《类聚》作“子路为勇”

，此从《御览》。