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第八章 奥古斯都时代的诗歌与社会（第10页）

诗人普罗佩提乌斯感到，出于谨慎或强制性的理由，他非得写点更具卡利马库斯真实风格（和爱国主义风格）的作品不可了。

卡利马库斯曾对探讨制度原因与起源的诗歌很感兴趣，普罗佩提乌斯也在他的第四卷中创作了关于罗马制度原因和起源的诗篇：他现在开始明确地自称“罗马的卡利马库斯”

——理由是充分的。

第三卷中的那种叛逆式技巧现在已不合时宜了，但普罗佩提乌斯仍在坚持展现自己的完满形象和幽默感。

例如，他从探讨某个“起源”

的话题中引出了对阿克兴海战的叙述，其叙述方式并非是拙劣的模仿，而是像罗马的卡利马库斯确实应当做的那样；这种异域的、繁复的情节效果可以给普罗佩提乌斯带来许多乐趣，并且也不至于对元首造成多大冒犯。

这首诗或许是他最好的作品之一。

在另一首优雅的诗歌中，原本富于道德意味的、关于塔佩娅（Tarpeia）的故事被赋予了色情动机——这同样符合普罗佩提乌斯的胃口，对元首则无伤大雅。

事实上，第四卷中有着不少佳作。

一定的压力（如果不是绝对专制制度下的）能够激发艺术家的创造天才。

提布卢斯

我在前面已提到过提布卢斯，把他看成是麦萨拉及其家人的赞颂者。

除此之外，他几乎对国家事务毫无兴趣，也不觉得有必要去解释自己的无动于衷——这是个无须更多理由的事实：帝国的影响力没有必要扩展到帝国事务的范围之外。

提布卢斯也不喜欢描述他的诗人角色或他本人在文学史上的地位。

在一些零散的、组合在一起的哀歌体诗歌（它们多数是致读者的）中，提布卢斯描写了乡村和他的爱情生活。

同维吉尔一样，提布卢斯对乡村表现出了排他的、略显浪漫的喜爱之情。

但这种感情还是真实的，以诗篇2.1（纪念每年一度的乡村节日）为代表的作品便建立在这种情感之上。

事实上，提布卢斯的大部分诗歌都是如此。

他可能确实住在乡下——像他声称的那样。

第一卷第1首诗中的前44行都在表达这种愿望。

我们应当辨认出这一愿望所包含的具体内容。

首先，提布卢斯似乎确实想成为一个小业主和自耕农（“让我像农夫那样，赶早播撒葡萄种子”

）。

但我们看到，这是个富于幽默感、有意为之的声东击西。

他真正想做的只是体验一下农活，做个业余劳动者，在乡村的简朴环境中，在自己的地产上过闲适的生活。

他在第一首和后面的诗歌中为我们勾勒了这处地产的面貌。

它的面积已缩小（可能是在财产充公事件中缩小的），但仍然够大，由奴隶进行劳作。

因此，跟普罗佩提乌斯一样，提布卢斯向往（令人震惊的事实）一种悠闲的生活，一种“无所事事的生活”

（uitainers，他的原话）；并且，像普罗佩提乌斯那样，他谴责军事和商业活动。

但与习惯了城市生活和城市礼仪的普罗佩提乌斯不同的是，他希望能在乡下度过闲散的时光。

两人之间的这点区别正是提布卢斯希望我们认识到的特征之一。

这44行诗表达了提布卢斯式的愿望。

我们会问，那爱情呢？它的位置在哪里？我们还会问，提布卢斯何不立刻动身前往他的地产，而要留在罗马痛苦呻吟呢？最主要的答案是——因为爱情。

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silibraleuaretoro.

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（1.1，43-6）