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但是我们要记得,正是雅典的自私自利——对自利目标如安菲波利斯的追逐——导致了罗德岛的民主政治派别甚至倾向于摩索拉斯,而不是他们在雅典的同类民主政治派别。
公元前4世纪60年代末,联盟内部反对雅典的情绪日渐高涨,忒拜普遍不受欢迎,斯巴达早已衰落。
因此,当腓力二世——一个当代历史学家将其描述为“欧洲所出最伟大之人”
——在公元前359年继承了一个纷扰不断的马其顿王国时,他首先的幸运在于这些城邦自身的削弱,他们在面对腓力时必须先处理自己的事务,要不然他个人的这种伟大也仅仅只是一种潜能。
我们可以举出叙拉古的例子,其僭主统治在第二代就结束了,在这方面,叙拉古和古风时代希腊大地上的其他僭主统治并无二致。
公元前4世纪中期的西西里,政治混乱,经济崩溃,没有能力干涉马其顿的新王。
一个名叫提摩利昂(Timoleon)的科林斯人在公元前4世纪40年代试图归还并复兴西西里。
但是直到希腊化时代,一个西西里的统治者才再次登上(地中海)世界政治舞台。
在公元前4世纪50年代,雅典、斯巴达和科林斯的形势都在恶化:我们已经看到,雅典的联盟已经在公元前357—前355年的同盟战争中分崩离析;斯巴达想要重新获得美塞尼亚的努力也是徒劳无功;忒拜在公元前4世纪50年代向邻邦弗奇斯(Phocis)寻衅,结果导致其在向弗奇斯进行神圣战争的德尔斐近邻同盟中沦为配角。
但是弗奇斯人攫取了德尔斐神庙的财富,招募雇佣军,在反对忒拜方面取得了显著成绩,直到公元前346年腓力的介入,战争才告结束。
神圣战争的重要性,说其将腓力引入希腊的中心恐怕并非虚言。
但是,早在公元前4世纪50年代,腓力就已经从希腊城邦间的不统一和各顾眼前之举中获利,攫取了北方一系列地区,包括安菲波利斯,还取得了对特萨利的一切控制权。
奥林托斯在公元前348年屈服,不再受雅典控制,其伟大的爱国者德摩斯提尼的演讲也未能奏效。
德摩斯提尼在公元前4世纪50年代后期并没有敏锐地将腓力(相较波斯或斯巴达而言)当作雅典的真正敌人,只有在公元前349年以后才勉强认清了现实。
到了公元前346年,雅典对腓力的军事斗争收效甚微,以致正式的外交被所谓的《斐洛克拉特斯和约》(PeaceofPhilocrates)取代。
从雅典的角度来说,该和约影响力最大的条款是默认了安菲波利斯的损失。
从腓力的角度来说,它的重要性不仅仅是一个和约,还是一个与雅典的盟约——因此有理由相信,他已经在思考与波斯的战争了,而这项事业最终由他的儿子亚历山大大帝完成。
为了这一目标,腓力需要雅典的海军,或者至少需要雅典的中立。
然而,公元前346年的和约是暂时性的,问题在于究竟是腓力还是不断刺激他的德摩斯提尼想要这一结果。
腓力利用公元前4世纪40年代的时间来巩固他对特萨利和色雷斯的控制,以及在其他地方,例如优卑亚安插(或许可能只是鼓励)他的军队。
通过德摩斯提尼,这段间隙被用于重振希腊人反对“蛮族人”
的主张,“蛮族人”
是他对马其顿人并不公正也不准确的称谓(马其顿的文化与希腊文化的亲缘性现在已经得到清晰的揭示,如发掘于1977年的维吉纳的彩色壁画这类考古发现)。
腓力最终的胜利仅限于卡罗尼亚(ea)地区(公元前338年),说明克里斯提尼的宣传和政治努力几乎成功了。
卡罗尼亚战争的结果是另一种新型的外交:一块殖民地(“科林斯同盟”
,与古典时代联邦的观点没有什么联系),其中心有一个国王,其维持仰赖于占领者上层阶级的善意,而这些人已经确立了其中的权势。
不管是在马其顿还是罗马,他们从未失去这种权势地位。
作为雅典自己愚蠢行动的结果,古典时代的阶级斗争已经决定了,民主政治和雅典失败了。
帝国主义已经被证明毕竟与民主政治不相容。
进一步阅读
从希波战争到伯罗奔尼撒战争这段时期的古代史料,收集在G.F.Hill,SreekHistory478—431B.C.(revisededn.Oxford,1951byR.MeiggsandA.Andrewes),索引十分有价值,因为将古代的参考书目列在地理和编年标题之下。
Fornara翻译的公元前5世纪的许多条目放在Hill这部著作中,包括文字和碑铭方面的条目。
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