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——很遗憾,它不是来自北冰洋。
“科林斯”
的画像引导着一队以爱奥尼各城市和诸岛的名字命名的妇女,这一画像清晰地影射了科林斯同盟和托勒密王朝对希腊自由的关注。
奴隶们拉着彩车,上千名士兵也走在行进的队伍中。
这个超级展示,混杂了艺术技巧和纵情饮酒、世界奇迹和可移动的动物园、王朝对希腊政治主题的关注和现代分列式的力量。
这些因素与王室奇境的风格不同,但只是在程度上而不是在性质上。
王室风格附着了太多的该时期的宫廷文化。
与此相应的是,精通文学的学者们对关于非科学奇迹的书籍的喜爱。
王室对书籍本身的狂热也反映了这一点。
所有宫廷都有图书馆,甚至在黑海沿岸都有,不过亚历山大里亚的图书馆是最著名的。
亚里士多德的学生们定居在这座城市里,带来了他们导师所熟知的社会回忆和大量书籍。
可能是他们向第一个托勒密国王提出了建立王室缪斯圣殿(Museum)和图书馆的想法。
王室图书馆可能与缪斯圣殿的柱廊和公共休息室相连;它更像是一个巨大的书库,而不是一个独立的阅览室。
据说,里面藏有近500,000件书卷,另有42,000件书卷藏在与塞拉皮斯(Serapis)神庙相连的另一个图书馆内。
文献成为热门的王室财产。
一旦有船停靠在亚历山大里亚,就有人上来搜寻书籍。
在船上找到的都要上缴给王室,抄写在名册中,并印上这样的文字:“来自船上”
。
从雅典人那里“借阅”
伟大戏剧家的杰作,是托勒密在外交上最精明的一项策略。
我们今天意义上的盗版,就是希腊化时期的发明。
因为需求是无止境的,为了满足这种需求,貌似可信的伪造就出现了。
文献被伪造、被“偷窃”
给国王们,直到亚里士多德被赋予了各种有趣的、即便是鲜为人知的称号。
国王们为何要这般不厌其烦呢?因为亚里士多德派的学者们无疑会向心甘情愿的托勒密一世解释说:图书馆和学术研究能让国王跟上人类对世界的了解。
托勒密王室有优秀的教师,他们也没有丧失对学习的兴趣。
托勒密四世为荷马建立了神庙,还写了一部悲剧,一个朝臣献殷勤地为其写了评论。
歹毒的托勒密八世认为克丽普索(Calypso)花园里的花是水芹菜而不是紫罗兰。
塞琉古王朝末期的某个国王还写了一首关于被蛇咬伤的诗歌。
王室的奢华使这种品位得以膨胀,在又有其他一些人加入竞争后,收集书籍成为一种疯狂的竞赛。
据说,为了打击帕加玛的阿塔利德王朝的国王,托勒密王朝切断了埃及莎草纸的出口。
于是,阿塔利德的国王首创了羊皮纸或“帕加玛皮”
。
但这只是一个有趣的故事,因为质地良好的羊皮纸早就有了。
竞赛预示了文学良好的发展前景。
在一首宫廷短诗中,托勒密三世被尊崇为一个“文武双全”
的人。
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