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典型中国（第2页）

今天的中国就像一条穿越时空隧道的巨龙，龙头已经开始与全球一体化和信息时代的最前沿对接，龙身正在工业化的浪潮之中翻腾，而龙尾还深深地扎在农业文明地泥土之中。

随着全球化浪潮的风起云涌，巨龙翻身，三种文明同时叠加，这是一种前所未有的转型和跨越。

因此当外国人看中国的时候，就像盲人摸象一样，看到哪一部分往往容易以偏概全。

当他们到了上海，以为中国都是像纽约一样；当他们到了甘肃，以为都是黄土高原，还生活在张艺谋的电影里。

要找到一个地方，既能让他了解传统，又了解现代，既能了解中国的宗教，又能了解当代的风俗。

恰恰在这个意义上，成都可以扮演重要的角色。

今天的成都面临的机会是中国在全球的地位日益隆起，我们怎么分享全球向中国投来关注的目光，要跳出来站在全球化和动态的角度上来看待这么一块高地。

成都这些年的发展体现得最为完整的是城乡统筹，上溯到源头是一种天人合一，人与自然，人与人之间的和谐。

这是中国下一步要重新回归的道路，也是世界所期盼中国智慧所能够提供的东西。

从国际经验看，西方国家的工业化和城市化也曾出现过各类不可调和的矛盾，为此霍华德曾提出过“田园都市”

的理想，虽然没有大规模推广，但足以让我们对集合城乡两者优点的和谐城市产生美好的期望。

美国的城市化以大规模土地开垦为基础，宽松的土地政策加速了农业技术发展，满足工业化、城市化对农产品的需求；欧盟推行发展中小城市策略，促进城乡结合协调发展；日本以中心城市为依托，带动周边地区经济技术发展的创新都市圈；韩国在上世纪70年代实施“新村运动”

，政府大力倡导“勤勉、自助、合作”

精神，在政策、资金、教育等多方面支持农村自治，使“新村运动”

发展为国民精神运动，使农村现代化与工业化、城市化同步推进。

从国内的实践来看，城乡一体化问题也一直是多年以来盘踞在中国走向现代化进程的道路上的一块巨石。

早在上个世纪二三十年代，一些有识之士如梁漱溟、卢作孚等就开始从理论到实践上探索中国农村的复兴，掀起了一场轰轰烈烈的新乡村运动，但在那个整个中华民族都面临着生存危机的特殊年代里，这种探索最终也只能带有一种个人化的理想主义色彩。

建国以后，为了快速建立社会主义经济基础，在一穷二白的情况下对农产品采取“剪刀差”

的方式来支持工业的发展，但这种发展模式也导致了城乡差距日益扩大，数亿农民在大力支援城市经济发展的同时，却始终无法享受到应有的现代文明，以至于有人曾激烈地批评这种倾斜的结果是“城市在九天之上，农村在九天之下”

。

改革开放以来，各级政府一直在探索解决城乡问题的途径和办法，但效果不佳。

究其原因多是简单地将其理解为“变乡为城或变城为乡”

，片面以为多发展城市、设法减少农村就是城市化，实际上却限制了农村的发展。

因为城乡一体化并不等同于城乡一样化，盲目取消农业、消灭农村都是不现实也是不可能的。

人口高度聚集、制造业和服务业高度发展是城市的基本特征，而绿色、恬静、生态和低密度则是乡村的本色。

城乡一体化真正的内涵和目标是强调消除城乡之间的对立、分割状况，在保留城乡各自特点的基础上，创造平等统一的新型城乡关系，人们无论居住在城市还是农村都能享受现代化的文明生活。

人类社会的发展轨迹沿袭“城乡隔离－城乡联系－城乡融合－城乡一体”

的过程，而城乡一体就是城市发展的最高阶段。

2005年我国的城市化水平已经提升至43.41%，正由“城乡联系”

向“城乡融合”

发展阶段转变。

成都的使命是探索城乡统筹，这也是中国下一步发展要解决的核心问题。

在这个意义上，在原有基础上给成都一个新定位的话，那么应该是“西部之心，典型中国”

，所谓“典型中国”

指的是代表中国传统和现代文化完美融合的典型，代表中国未来城市发展模式的典型，代表中国和谐社会的典型，代表中国国际化都市的典型，代表中国形象标识的典型。

?典型中国传统和现代文化的完美融合。

成都是中国本土文化古今完美交融的典型代表。