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第六章 人间地狱（第10页）

斯皮尔伯格经过走廊去上课时，一些人会假装打喷嚏发出“啊……啾（发音类似英文中的犹太人Jew）”

的声音，或者会说：“哦，我想我看到了……（用咳嗽的声音叫到）犹太人。”

史密斯回忆说：“在斯皮尔伯格遭受这种侵扰时，给我留下可怕印象的是这个男孩身上炽热的怒火和强烈的情感。

他流露出的那种沮丧之外，真实但似乎不可言说的愤慨和厌恶，令人不寒而栗。

事实上，这件事现在回想起来比当时更感毛骨悚然，因为那时我以为这不过是私人恩怨，但现在我认为这是真正的反犹主义。”

对斯皮尔伯格来说，情况变得如此糟糕，以至于他几乎在看待萨拉托加的所有人所有事时，都戴上了有色眼镜，这侵蚀了他的自尊。

“并不是大多数人都讨厌史蒂文，”

迈克·奥古斯汀争论道，“但史蒂文总觉得自己被他们讨厌。

他其实挺招人喜欢——他的性格真的很好，爱开玩笑，很开朗。

当他的性格显露出来时，女孩们会喜欢上他，她们不会说‘啊（表示厌恶或恐怖）’，但他不觉得她们喜欢他。

他总是很烦躁，很忸怩，很在意自己的外貌。

史蒂文很局促，但他认为自己比实际更为局促。”

史密斯很失望，斯皮尔伯格“不接受我让他勇敢面对他人，并做出一点反抗的建议。

我发现实际上这样做似乎能减少自己遇到的麻烦，在萨拉托加高中的最后一年，我高兴地注意到我看起来已经真正掌控了局面。

但史蒂文似乎总是想用蜂蜜来诱捕苍蝇，而不是用醋来对付它们”

。

史密斯还觉得，斯皮尔伯格可能认为，把身材魁梧的唐·舒尔当作自己的“保镖”

要比亲自上阵更为谨慎。

斯皮尔伯格后来承认，在萨拉托加高中时，他把大部分愤怒都压抑在内心，“这是我最羞愧的事情之一——我没有反抗”

。

自远古时代起，被害者就把这种诙谐的回击当作自卫的武器。

这一点在犹太丰富幽默的传统中表现得尤为明显，这种幽默主要针对偏见和歧视发展而来，它是赋予无能为力者力量的一种手段。

“当受压迫者无法反抗时就会大笑。”

阿尔伯特·麦米在《犹太人的解放》中写道。

利奥·罗斯腾在《意第绪语的欢乐》中也发现：“幽默也是对痛苦的补偿，是大脑战胜恐惧的象征性胜利。

犹太人有句格言：‘当你饥饿，就放声歌唱；当你受伤，便开怀大笑。

’这句针对强势的、富有的、无情的当权者的讽刺玩笑，是人类尊严得以存续的最后堡垒。”

这一传统极大地影响了美国喜剧，成为20世纪美国喜剧的主导模式，并在史蒂文·斯皮尔伯格的人格和艺术发展上留下了难以磨灭的印记（尽管很大程度上没有被意识到）。

唐·舒尔认为，斯皮尔伯格在萨拉托加时表现出的“尖刻”

言辞，和他的“机智与伶牙俐齿”

可能加剧了他所遭受的欺凌。

被霸凌者的高智商和智慧容易招致嫉妒和敌意，本身就可能成为被霸凌的原因之一。

被霸凌者往往面临着两难抉择，究竟是默默忍受，希望霸凌行为因缺乏回应而停止；还是站起来反击，让霸凌者意识到自身的懦弱而退缩。

斯皮尔伯格选择了一种介于沉默和身体反抗之间的折中方式，也就是言语抵抗，以维护他的骄傲和尊严。

与斯皮尔伯格一同在校报工作时，同他走得很近的迈克·奥古斯汀回忆，“他的讽刺式幽默正是我喜欢他的地方，这种‘黑色’幽默显露出兰尼·布鲁斯[9]那样的锋芒。

他喜欢给人惊喜，也是个爱开玩笑的人，总是嘲笑那些奚落他的人，就好像他不得不这么做。

当人们用粗暴的言语评论他时，他的自然反应便是用幽默言语小心翼翼地回击。

每个人都被他逗笑了，接着他便会走开”

。