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211 你是圣人还是恶人和原生家庭无绝对关系（第1页）

211你是圣人还是恶人，和原生家庭无绝对关系

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尧、舜大圣，而生朱、均①。

瞽、鲧②至愚，而生舜、禹。

揆以余庆余殃③之理，似觉难凭。

然尧、舜之圣，初未尝因朱、均而灭。

瞽、鲧之愚，亦不能因舜、禹而掩，所以人贵自立也。

注释

①　朱、均：尧的儿子丹朱，舜的儿子商均，这两个人都是品德败坏的人。

②　瞽（gǔ）、鲧（gǔn）：舜的父亲瞽叟和舜的后妈总想害死舜；大禹的父亲鲧治水无功，想造反。

③　出自《易传·文言传·坤文言》：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”

指修善积德的个人和家庭，必有更多的吉庆，作恶缺德的人必有更多的祸殃。

译文

尧和舜都是古时的圣人，却生了丹朱和商均那样不肖的儿子。

瞽和鲧都是愚昧的人，却生了舜和禹那样的圣人。

若从“余庆余殃”

的角度来看，似乎说不通。

然而尧、舜的圣明，并不因后代的不贤而有所毁损。

瞽、鲧那般的愚昧，也无法被舜、禹的贤能掩盖，所以人最重要的是自立自强。

度阴山曰

什么叫“啪啪”

打脸？这段话就是，打的是“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”

的脸，甚至是“善有善报，恶有恶报”

的脸，更打了“原生家庭非常重要”

的脸。

我们总认为，原生家庭非常重要，可你看尧、舜作为父亲的原生家庭该有多好，却出了丹朱、商均那样的恶棍；而瞽、鲧作为父亲的原生家庭该有多恶劣，却出了舜、禹那样的圣人。

由此可见，原生家庭给人带来的影响，也不是一概而论的。

人是能改命的动物，因为他懂得自立自强，而人能成为什么样的人，可能关键就在是否懂得自立自强。

你能通过自立自强成为圣人，也能自甘堕落成为恶人。

你成为什么样的人，确实和你的家庭，甚至客观环境有关，但归根结底还是看你自己。

所以请那些犯错的人，不要把自身的问题归结于家庭出身和客观环境了。