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第三 辽之都市及宫殿（第1页）

第三节　辽之都市及宫殿

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契丹之初为东北部落，游牧射生，以给日用，故“草居野处靡有定所”

。

至辽太祖耶律阿保机并东西奚，统一本族八部，国势始张。

其汉化创业之始，用幽州人韩延徽等，“营都邑，建言殿，法度井井”

，中原所为者悉备。

迨援立石晋，太宗耶律德光得晋所献燕云十六州，改元会同（九三八年），建号称辽，诏以皇都临潢府（今热河林西县）为上京，升幽州为南京，定辽阳为东京。

辽势力从此侵入云朔幽蓟（今山西、河北北部）。

危患北宋，百数十年。

圣宗统和二十五年（一〇〇七年）即宋真宗大中祥符之初，以大定府为中京（今热河朝阳平泉，赤峰等县地），又三十余年至兴宗重熙十三年（一〇四四年），更以大同府为西京，于是五京备焉。

辽东为汉旧郡，渤海人居之，奚与渤海皆深受唐风之熏染，契丹部落之崛起与五代为同时，耶律氏实宗唐末边疆之文化，同化于汉族，进而承袭中原北首州县文物制度之雄者也。

契丹本富于盐铁之利，其初有“回国使”

往来贩易，鬻其牛羊，毳，罽，驰马，皮革，金珠，药材等以市他国货物，其后辽更与北宋，西夏，高丽，女真诸国沿边所在，共置榷场市易，商业甚形发达，都市因此繁盛。

其都市街隅，“有楼对峙，下连市肆”

。

其中“邑屋市肆有绫锦之作，宦者，伎术，教坊，角抵，儒僧尼道皆中国人，并汾幽蓟为多”

。

辽世重佛教，营僧寺，刊经藏，不遗余力，尝“择良工于燕蓟”

。

凡宫殿佛寺主要建筑，实均与北宋相同。

益两者均上承唐制，继五代之余，下启金元之中国传统木构也。

太祖于神册三年（九一八年）治城临潢，名曰皇都；二十一年后，至太宗，改称上京。

太祖建元神册之前，所居之地曾称西楼。

“阿保机以其所为上京，起楼其间，号西楼，又于其东……起东楼，北……起北楼，南木叶山起南楼，往来射猎四楼之间。”

盖阿保机自立之始，创建明王楼。

初未筑成，其都亦未有名称。

如“以所获僧……五十人归西楼，建天雄寺以居之”

。

“其党神速姑复劫西楼，焚明王楼”

，“壬戌上发自西楼”

等。